雍和宮所供奉的護(hù)法神中，關(guān)羽的地位是很顯赫的。他是三國(guó)時(shí)期蜀漢大將，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解縣人(今山西臨猗西南)。在我國(guó)歷史上，關(guān)羽以忠義勇武而著稱(chēng)，歷代統(tǒng)治階級(jí)為強(qiáng)化封建統(tǒng)治，把他視為教化萬(wàn)民的楷模，爭(zhēng)相敕封。自宋朝關(guān)羽被封為“義勇武安王”以后，其廟也多了起來(lái)。南宋高宗時(shí)加封“壯繆義勇王”，孝宗時(shí)加封“英濟(jì)王”。元朝文宗時(shí)，封“顯靈義勇武安英濟(jì)王”，明太祖洪武年間復(fù)原封“漢壽亭侯”，世宗嘉靖年間稱(chēng)“漢關(guān)帝壽亭侯”，神宗萬(wàn)歷年間封“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。明帝將關(guān)羽奉為保護(hù)神，在宮廷門(mén)上畫(huà)關(guān)羽像，當(dāng)時(shí)，北京城就有關(guān)帝廟百余座。到清朝，帝王更加崇奉關(guān)羽，遂晉升關(guān)羽為“帝”。稱(chēng)其為關(guān)公、關(guān)帝。努爾哈赤喜讀《三國(guó)演義)，后來(lái)，還將此書(shū)譯成滿(mǎn)文，作為兵書(shū)戰(zhàn)策，供將領(lǐng)學(xué)習(xí)。清朝每次重大戰(zhàn)役結(jié)束，都要修關(guān)公廟，祭祀關(guān)羽。當(dāng)時(shí)，雍和宮第一任住持三世章嘉活佛也十分崇信關(guān)羽，在《章嘉國(guó)師若比多吉傳》一書(shū)中，對(duì)此多有述說(shuō)。而在民間，也流傳著許多關(guān)公顯靈的故事，他成為“司命祿，佑科舉”，治病除災(zāi)，驅(qū)邪避惡，誅罰叛逆，巡察冥司，法力無(wú)邊，神通廣大的神靈。

綜上所述，關(guān)羽自然成為皇家寺院雍和宮的護(hù)法神。雍和宮內(nèi)有多幅關(guān)羽像唐卡，雅曼達(dá)嘎樓西側(cè)，原為關(guān)帝廟。現(xiàn)雅曼達(dá)嘎樓下層供奉著泥塑關(guān)羽像，周倉(cāng)、關(guān)平侍立兩側(cè)。

在農(nóng)歷五月十三日這一天，雍和宮全體僧人在法輪殿齊誦《關(guān)公大供經(jīng))、《單身大威德金剛經(jīng)》，請(qǐng)關(guān)公回到人間，護(hù)衛(wèi)眾生。有時(shí)，這一天下起微微小雨，僧人們都說(shuō)是好的征兆，意為關(guān)公正在以此甘露之水磨他那把大刀。如果靜下心來(lái)，似乎還能聽(tīng)到關(guān)老爺霍霍磨刀的聲音呢。