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        當(dāng)前位置:首頁(yè) 資訊 西關(guān)小姐

        西關(guān)小姐

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        西關(guān)小姐

        西關(guān)小姐 從民國(guó)時(shí)代到現(xiàn)在,廣州流行一種說(shuō)法:“東山少爺,西關(guān)小姐”。東山一帶官家多,西關(guān)一帶則以富者多?!拔麝P(guān)小姐”多數(shù)學(xué)歷高,有些更留學(xué)外國(guó),思想開(kāi)放,一身洋裝打扮,所以“西關(guān)小姐”成了講究時(shí)尚和飲食的代名詞。俗學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為,西關(guān)小姐沒(méi)有一個(gè)很明確具體的界定,只是當(dāng)時(shí)西關(guān)一帶所居住的多是富商。在廣州一些老人家的心目中,西關(guān)小姐則是指住在西關(guān)大屋這種豪宅里的大富人家的千金小姐,而不是指所有住在西關(guān)的女子。不同于廣州其他地方的女性,西關(guān)小姐出于傳統(tǒng)又突破傳統(tǒng)。清中葉,廣州一口通商的繁盛,造就了大批富甲一方的商賈,也造就了學(xué)貫中西的西關(guān)小姐。傳統(tǒng)的西關(guān)接納了不少先進(jìn)的外來(lái)文化,并增添了其開(kāi)放性、兼容性的特色。在封建社會(huì)缺醫(yī)少藥的環(huán)境中,發(fā)揮了一定積極作用。
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        導(dǎo)讀西關(guān)小姐 從民國(guó)時(shí)代到現(xiàn)在,廣州流行一種說(shuō)法:“東山少爺,西關(guān)小姐”。東山一帶官家多,西關(guān)一帶則以富者多?!拔麝P(guān)小姐”多數(shù)學(xué)歷高,有些更留學(xué)外國(guó),思想開(kāi)放,一身洋裝打扮,所以“西關(guān)小姐”成了講究時(shí)尚和飲食的代名詞。俗學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為,西關(guān)小姐沒(méi)有一個(gè)很明確具體的界定,只是當(dāng)時(shí)西關(guān)一帶所居住的多是富商。在廣州一些老人家的心目中,西關(guān)小姐則是指住在西關(guān)大屋這種豪宅里的大富人家的千金小姐,而不是指所有住在西關(guān)的女子。不同于廣州其他地方的女性,西關(guān)小姐出于傳統(tǒng)又突破傳統(tǒng)。清中葉,廣州一口通商的繁盛,造就了大批富甲一方的商賈,也造就了學(xué)貫中西的西關(guān)小姐。傳統(tǒng)的西關(guān)接納了不少先進(jìn)的外來(lái)文化,并增添了其開(kāi)放性、兼容性的特色。在封建社會(huì)缺醫(yī)少藥的環(huán)境中,發(fā)揮了一定積極作用。

        西關(guān)小姐 從民國(guó)時(shí)代到現(xiàn)在,廣州流行一種說(shuō)法:“東山少爺,西關(guān)小姐”。東山一帶官家多,西關(guān)一帶則以富者多?!拔麝P(guān)小姐”多數(shù)學(xué)歷高,有些更留學(xué)外國(guó),思想開(kāi)放,一身洋裝打扮,所以“西關(guān)小姐”成了講究時(shí)尚和飲食的代名詞。 俗學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為,西關(guān)小姐沒(méi)有一個(gè)很明確具體的界定,只是當(dāng)時(shí)西關(guān)一帶所居住的多是富商。在廣州一些老人家的心目中,西關(guān)小姐則是指住在西關(guān)大屋這種豪宅里的大富人家的千金小姐,而不是指所有住在西關(guān)的女子。 不同于廣州其他地方的女性,西關(guān)小姐出于傳統(tǒng)又突破傳統(tǒng)。 清中葉,廣州一口通商的繁盛,造就了大批富甲一方的商賈,也造就了學(xué)貫中西的西關(guān)小姐。由于有了與男子同樣的受教育的機(jī)會(huì),最早接受歐風(fēng)美的熏陶和洗禮,她們以群體的形象集中體現(xiàn)時(shí)代和潮流的方向,代表著廣州女性解放的先聲,代表著廣州二十世紀(jì)上半葉最風(fēng)雅和繁華的生活。傳統(tǒng)的西關(guān)接納了不少先進(jìn)的外來(lái)文化,并增添了其開(kāi)放性、兼容性的特色。在中西文化的融匯中,在濃郁的西關(guān)民俗風(fēng)情中,烘焙出一代又一代賢良淑德、內(nèi)秀外美、求索進(jìn)取的西關(guān)小姐,并在歷史的演進(jìn)中,逐漸成為西關(guān)文化中亮麗的一族、美麗高雅的女性形象代表。西關(guān)小姐行善最樂(lè) 西關(guān)大戶(hù)人家的小姐,由于飽讀詩(shī)書(shū),心地善良,生活富裕,同情社會(huì)上的貧苦人家,一些對(duì)做善事、捐款等善舉十分熱心。據(jù)西關(guān)大戶(hù)鐘家花園的后人回憶,鐘家的大女兒曾捐善款白銀千元以上,取回荷蘭水一支十分高興,認(rèn)為是幫助了有困難的人家。早在清代十九世紀(jì),沙面就有一艘基督教的福音船,叫“醫(yī)光”,船上有兩位西關(guān)女子,每周有兩天上船為水上居民義診,為水上婦女接生,有些西關(guān)小姐還自習(xí)中醫(yī),熟習(xí)“驗(yàn)方新篇”等醫(yī)書(shū),以民間驗(yàn)方,經(jīng)常為相熟的人家、同鄉(xiāng)同事作家庭保健顧問(wèn),至老不悔。在封建社會(huì)缺醫(yī)少藥的環(huán)境中,發(fā)揮了一定積極作用。西關(guān)小姐的社會(huì)交往 西關(guān)小姐不是一個(gè)社會(huì)團(tuán)體,無(wú)固定的聯(lián)系,她們之間的維系,受歷史條件限制,社交圈子有限,女子間互相認(rèn)識(shí)機(jī)會(huì)不多,主要是鄰里間往來(lái),被稱(chēng)為“街坊姐妹”,由于聯(lián)系與往來(lái)方便,故她們的往來(lái)一般比較密切。直系或旁系長(zhǎng)輩的子女的交往,大家庭稱(chēng)之為“世交”,一般家庭為免于自己的子女過(guò)于閑悶,往往樂(lè)于讓她們互相聯(lián)系、交往。親戚間的來(lái)往,這里是指同宗同族姐妹間的往來(lái),由于是親戚,近親者當(dāng)天不便回來(lái)的還可以在對(duì)方家中小住,甚至延至半月的光陰。疏遠(yuǎn)一點(diǎn)的還可以互結(jié)金蘭姐妹,親密交往。另外因?yàn)楣餐瑦?ài)好,如對(duì)古典文學(xué)、詩(shī)詞、琴棋的共同愛(ài)好,為互求學(xué)問(wèn)或書(shū)畫(huà)藝術(shù)作品而親密交往。有人把西關(guān)小姐的交往比作琴棋書(shū)畫(huà)的交往,不無(wú)道理。 就算在晚清時(shí)期,廣州的女性一年也有幾次可以“拋頭露面”的機(jī)會(huì),如人日游花地,乞巧節(jié)游石門(mén),鄭仙誕游白云等。 在這花團(tuán)錦簇人流之中,“西關(guān)小姐”以其新穎的裝束和高雅的氣質(zhì)閃現(xiàn)其間,特別令人矚目。這正因?yàn)樗齻兊募彝ケ容^富有,而那些絲綢、衣飾、化裝品店鋪就開(kāi)在她們家門(mén)口,日常耳濡目染眼界寬了,打扮起來(lái)自然不同尋常。之后女子私塾增多,再后來(lái)的二三十年代,新式學(xué)校已趨完善,就讀的“西關(guān)小姐”就越來(lái)越多。她們打扮入時(shí),錦心繡口,與同窗好友結(jié)伴而行,穿梭于西關(guān)眾多商鋪之間,形成了一道動(dòng)人心魄的風(fēng)景線。于是,“西關(guān)小姐”一語(yǔ)叫起來(lái)了,越叫越響,歷久不衰……

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        西關(guān)小姐

        西關(guān)小姐 從民國(guó)時(shí)代到現(xiàn)在,廣州流行一種說(shuō)法:“東山少爺,西關(guān)小姐”。東山一帶官家多,西關(guān)一帶則以富者多?!拔麝P(guān)小姐”多數(shù)學(xué)歷高,有些更留學(xué)外國(guó),思想開(kāi)放,一身洋裝打扮,所以“西關(guān)小姐”成了講究時(shí)尚和飲食的代名詞。俗學(xué)專(zhuān)家認(rèn)為,西關(guān)小姐沒(méi)有一個(gè)很明確具體的界定,只是當(dāng)時(shí)西關(guān)一帶所居住的多是富商。在廣州一些老人家的心目中,西關(guān)小姐則是指住在西關(guān)大屋這種豪宅里的大富人家的千金小姐,而不是指所有住在西關(guān)的女子。不同于廣州其他地方的女性,西關(guān)小姐出于傳統(tǒng)又突破傳統(tǒng)。清中葉,廣州一口通商的繁盛,造就了大批富甲一方的商賈,也造就了學(xué)貫中西的西關(guān)小姐。傳統(tǒng)的西關(guān)接納了不少先進(jìn)的外來(lái)文化,并增添了其開(kāi)放性、兼容性的特色。在封建社會(huì)缺醫(yī)少藥的環(huán)境中,發(fā)揮了一定積極作用。
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