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        古代的某些音樂術(shù)語

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        古代的某些音樂術(shù)語

        【五聲】也稱“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官、五谷等樸素的理論形式一樣,是我國早期整體化的美學(xué)觀,被西方人看作是整個(gè)東方音樂的基本形態(tài)。《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》:“高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣?!蔽闹械摹白冡纭笔墙恰⑨缍糁g接近徵音的聲音,聲調(diào)悲涼?!緦m調(diào)】音樂術(shù)語。古代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲,其中以任何一聲為音階的起點(diǎn),均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為音階的起點(diǎn)的調(diào)式稱“宮”,即宮調(diào)式,而以其他各聲為主者則稱“調(diào)”,如商調(diào)、角調(diào)等,統(tǒng)稱為“宮調(diào)”。
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        導(dǎo)讀【五聲】也稱“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官、五谷等樸素的理論形式一樣,是我國早期整體化的美學(xué)觀,被西方人看作是整個(gè)東方音樂的基本形態(tài)?!稇?zhàn)國策·荊軻刺秦王》:“高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣?!蔽闹械摹白冡纭笔墙?、徵二音之間接近徵音的聲音,聲調(diào)悲涼?!緦m調(diào)】音樂術(shù)語。古代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲,其中以任何一聲為音階的起點(diǎn),均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為音階的起點(diǎn)的調(diào)式稱“宮”,即宮調(diào)式,而以其他各聲為主者則稱“調(diào)”,如商調(diào)、角調(diào)等,統(tǒng)稱為“宮調(diào)”。

        【五聲】也稱“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官、五谷等樸素的理論形式一樣,是我國早期整體化的美學(xué)觀,被西方人看作是整個(gè)東方音樂的基本形態(tài)。《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》:“高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣?!蔽闹械摹白冡纭笔墙?、徵二音之間接近徵音的聲音,聲調(diào)悲涼。

        【宮調(diào)】音樂術(shù)語。古代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲,其中以任何一聲為音階的起點(diǎn),均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為音階的起點(diǎn)的調(diào)式稱“宮”,即宮調(diào)式,而以其他各聲為主者則稱“調(diào)”,如商調(diào)、角調(diào)等,統(tǒng)稱為“宮調(diào)”。

        【十二律】古代樂律學(xué)名詞,是古代的定音方法,即用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為:黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。十二律又分為陰陽兩類,凡屬奇數(shù)的六種律稱陽律,屬偶數(shù)的六種律稱陰律。另外,奇數(shù)各律稱“律”,偶數(shù)各律稱“呂”,故十二律又簡(jiǎn)稱“律呂”。

        【俗樂】古代各種民間音樂的泛稱。宮廷中宴會(huì)時(shí)所用的俗樂,稱為“燕樂”。“雅樂”是統(tǒng)治階級(jí)制定的典禮樂舞,尋根究底,幾乎都來自民間音樂,只不過改變了它的內(nèi)容和情調(diào)而已。有著名琴曲《廣陵散》、《酒狂》、《高山》、《流水》、《梅花三弄》等,琵琶曲《陽春古曲》、《平沙落雁》、《霓裳曲》,絲竹曲《春江花月夜》、《老八板》,廣東音樂《旱天雷》、《雨打芭蕉》等,以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲,其中不少是我國傳統(tǒng)文化中的珍寶。

        【雅樂】古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時(shí)所用的樂舞。周代雅樂是指“六舞”(云門、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武,前四種屬文舞,后兩種屬武舞)。以后歷代統(tǒng)治者都把這奉為樂舞的最高典范,認(rèn)為它的音樂“中正和平”,歌詞“典雅純正”,故稱之為“雅樂”。各個(gè)朝代均循禮作樂,歌功頌德,此類樂舞統(tǒng)稱為“雅樂”。

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        古代的某些音樂術(shù)語

        【五聲】也稱“五音”,即我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。五聲與古代的所謂陰陽五行、五味、五色、五官、五谷等樸素的理論形式一樣,是我國早期整體化的美學(xué)觀,被西方人看作是整個(gè)東方音樂的基本形態(tài)。《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》:“高漸離擊筑,荊軻和而歌,為變徵之聲,士皆垂淚涕泣。”文中的“變徵”是角、徵二音之間接近徵音的聲音,聲調(diào)悲涼?!緦m調(diào)】音樂術(shù)語。古代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲,其中以任何一聲為音階的起點(diǎn),均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為音階的起點(diǎn)的調(diào)式稱“宮”,即宮調(diào)式,而以其他各聲為主者則稱“調(diào)”,如商調(diào)、角調(diào)等,統(tǒng)稱為“宮調(diào)”。
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