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        雕塑群山的子民

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        雕塑群山的子民

        在云南亞熱帶山區(qū),梯田蔚為壯觀,呈長條環(huán)狀的水田繞山而行,從山腳到山頂,埂回堤轉(zhuǎn),重重疊疊。站在山腳,水簾飛瀑,云霧升騰,道道田埂猶如天梯直抵云端;站在山頂,林濤陣陣,細(xì)雨蒙蒙,那大者數(shù)畝之廣,小者形如澡盆的梯田隨山起伏鋪天蓋地;而游動交錯(cuò)的溝渠、埂堤襯著天光,更如萬練銀蛇飛舞大地,纏繞著重重大山。
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        導(dǎo)讀在云南亞熱帶山區(qū),梯田蔚為壯觀,呈長條環(huán)狀的水田繞山而行,從山腳到山頂,埂回堤轉(zhuǎn),重重疊疊。站在山腳,水簾飛瀑,云霧升騰,道道田埂猶如天梯直抵云端;站在山頂,林濤陣陣,細(xì)雨蒙蒙,那大者數(shù)畝之廣,小者形如澡盆的梯田隨山起伏鋪天蓋地;而游動交錯(cuò)的溝渠、埂堤襯著天光,更如萬練銀蛇飛舞大地,纏繞著重重大山。

        哈尼族被稱為“雕塑群山的子民”,是一個(gè)被生活和苦難磨礪成藝術(shù)品的民族。多少個(gè)世紀(jì)以來,他們在群山中雕塑的梯田,猶如山神的臉譜,優(yōu)美而莊嚴(yán),堪稱世界奇跡。

        在云南亞熱帶山區(qū),梯田蔚為壯觀,呈長條環(huán)狀的水田繞山而行,從山腳到山頂,埂回堤轉(zhuǎn),重重疊疊。站在山腳,水簾飛瀑,云霧升騰,道道田埂猶如天梯直抵云端;站在山頂,林濤陣陣,細(xì)雨蒙蒙,那大者數(shù)畝之廣,小者形如澡盆的梯田隨山起伏鋪天蓋地;而游動交錯(cuò)的溝渠、埂堤襯著天光,更如萬練銀蛇飛舞大地,纏繞著重重大山。

        這是一種勾畫于大地長天之間、崇山峻嶺之中的線條狂奔之壯美,這是被雕塑過的群山。在千百年的人的積極勞作、傾心維護(hù)和“打磨”過程中,梯田實(shí)際上已經(jīng)成為了一個(gè)碩大無比的藝術(shù)品。它隨四季變幻出來的色彩,是一種神奇崇高的壯美;它所呈現(xiàn)出來的線條、韻律和節(jié)奏,浸透了哈尼族的民族精神和無限的情思。因而,人們稱梯田為大地的藝術(shù)或大山的藝術(shù)。因此,梯田這個(gè)碩大的藝術(shù)品既是人們欣賞、謳歌的對象,是具有重要觀賞價(jià)值的藝術(shù)品,同時(shí)又是人們藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。

        哈尼族是我國西南邊疆一個(gè)跨中、越、老、緬、泰而居的民族,是一個(gè)歷史悠久文化豐富豁達(dá)樂觀的民族。哈尼族支系繁多,有很多自稱、他稱和歷史名稱,解放后,以人數(shù)最多的自稱——“哈尼”為本族統(tǒng)一的名稱。哈尼語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。在中國境內(nèi)哈尼族絕大部分居住于云南南部紅河、瀾滄江兩江的中間地帶,以及哀牢山、無量山之間的廣闊山區(qū),即典型的云南山地亞熱帶地區(qū)。

        那里是一個(gè)真正的山的世界,連綿的群山,猶如凝固的海洋,峰浪起伏,直達(dá)天邊。由于大江橫斷,支流切割,使得這里山高谷深、溝壑交錯(cuò),幾乎每一座山,從山腳到山頂,熱帶、溫帶、寒帶氣候依次排列,生物群落也依氣候立體分布,形成大河流域與小流域交錯(cuò)組合的良性自然生態(tài)系統(tǒng)。當(dāng)?shù)孛裰V說:這里“一山分四季,隔里不同天”。

        那是一個(gè)真正的云海之鄉(xiāng),每當(dāng)冬春之季,浩如汪洋的云海覆蓋巍峨的群山,淹沒叢林江河,天“?!币簧?,蔚為壯觀。當(dāng)?shù)孛裰{唱道:“天和地離得雖遠(yuǎn),雨絲把它們相連;山和山離得雖遠(yuǎn),云海把它們連成一片?!?/p>

        那是一個(gè)真正的滿天喜雨之地,由于緯度低,距海近,太平洋季風(fēng)和印度洋季風(fēng)北上首當(dāng)其沖,使云海化為蒙蒙細(xì)雨,長年滋潤群山,并與森林植被發(fā)育出的涓涓細(xì)流,小溪泉源共同造就了常年流淌不枯的“高山綠色水庫”。故在哀牢山有“山有多高,水有多高”的奇景。

        這是哈尼族經(jīng)歷千辛萬苦才尋找到并永遠(yuǎn)定居的家園。

        哈尼族的古代歷史,實(shí)際上就是一部遷徙歷史。在漫長曲折的遷徙過程中,哈尼族不僅經(jīng)歷了長久的極其艱難險(xiǎn)厄的行路,經(jīng)歷著西南高原復(fù)雜氣候的侵襲,經(jīng)歷著各種疫病的摧殘和戰(zhàn)爭的威逼,經(jīng)歷著無窮無盡的屈辱;而且走過了從原始社會到封建領(lǐng)主制社會的全過程,完成了從游牧、游耕到定居農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)化。新中國建立后,進(jìn)入了社會主義社會。

        進(jìn)入并定居在了云南亞熱帶哀牢山和無量山區(qū)后,面對著高聳的群山、無底的深谷和密布的原始森林,哈尼族曾經(jīng)絕望過,稱自己為“世界上最孤獨(dú)的民族”。為了把亞熱帶山區(qū)變成平壩一樣的永久的居住地,哈尼族在寒冷的高山保持森林,在溫暖的中山建立村寨,在炎熱的下半山開鑿梯田,形成了森林、村寨、梯田三位一體的生存空間格局。這是一種偉大的設(shè)想和卓越的勞動實(shí)踐。哈尼族說,我們“像牛一樣有使不完的力氣,像土狗一樣不怕爛泥?!闭沁@樣,哈尼族費(fèi)盡移山心力,創(chuàng)造出了舉世罕見的梯田農(nóng)業(yè)奇觀。哈尼族的梯田農(nóng)業(yè),是中國云南亞熱帶山區(qū)的農(nóng)業(yè)奇跡。作為一種田制、一種特定的農(nóng)業(yè)形態(tài),梯田是建立在哀牢山自然生態(tài)系統(tǒng)之上的良性的農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。作為民族傳統(tǒng)文化的核心,哈尼族的政治制度、經(jīng)濟(jì)變遷、文化形態(tài),甚至其居住文化、飲食文化、服飾文化、文學(xué)藝術(shù)等等文化單元都是從梯田文化中生發(fā)出來,并為梯田文化所統(tǒng)系。作為社會生活的軸心,哈尼族所有的生活都是圍繞著梯田這一物質(zhì)文化而展開的,無論出生取名、談情說愛、婚喪嫁娶、節(jié)日喜慶都與梯田息息相關(guān),都打上了梯田文化的深刻烙印。

        梯田凝結(jié)著哈尼族數(shù)千年的文明。它是哈尼族生命、精神的象征,歷史的凝聚和文化的容器。

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        雕塑群山的子民

        在云南亞熱帶山區(qū),梯田蔚為壯觀,呈長條環(huán)狀的水田繞山而行,從山腳到山頂,埂回堤轉(zhuǎn),重重疊疊。站在山腳,水簾飛瀑,云霧升騰,道道田埂猶如天梯直抵云端;站在山頂,林濤陣陣,細(xì)雨蒙蒙,那大者數(shù)畝之廣,小者形如澡盆的梯田隨山起伏鋪天蓋地;而游動交錯(cuò)的溝渠、埂堤襯著天光,更如萬練銀蛇飛舞大地,纏繞著重重大山。
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