喪葬，在古六禮中屬于兇禮，也是人生禮儀最后一件大事。人們總希望亡故的親屬到陰間能得到安寧，所以特別重視治喪，在力圖悼慰亡靈的同時(shí)，也竭力標(biāo)榜自己的孝道，由此引發(fā)治喪的規(guī)模越來越大，花費(fèi)越來越高，禮俗也越加復(fù)雜，實(shí)際上違背了“厚養(yǎng)薄葬”的古訓(xùn)。

備 喪

過去，老人年滿六十，可以以稱為享壽。所以，老人年過五十以后，做子女的開始為老人備喪。所謂備喪，就是給老人準(zhǔn)備送老的衣物、棺木等。舊社會，民間農(nóng)家生活困難，送老的衣物棺木等不可能一次性備全，因?yàn)闆]有這種經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而是陸續(xù)辦置。衣物只是備料，不必預(yù)先制作。棺木可以提前打就，架在空閑屋里，通常稱做壽材。壽材由底、幫、天三部分組成，其用材和規(guī)格，視喪主的經(jīng)濟(jì)條件而定。上等材選用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。用材不同，規(guī)格也就有了差異。就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、幫五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、幫二寸五、底—二寸；有“凈二五”的，即天二寸五、幫二寸、底和回頭各一寸；有“荒二五”的，即天、幫各按二寸五、二寸下鋸破板，荒板推凈不足二寸五或二寸者，故稱“荒二五”。達(dá)不到上述標(biāo)準(zhǔn)者，則將材就料打成，規(guī)格小一，統(tǒng)稱薄皮棺材。而壽衣只有年過七十者才可預(yù)做，因年過七十而亡者，俗稱“喜喪”。七十歲以下者，壽衣都是臨時(shí)趕做，做時(shí)，不能啼哭流淚，否則淚水滴在壽衣上，死者穿上想念兒女，心情會不安的?？p線一端也不能捻疙瘩，免得死者到陰間疙疙瘩瘩，不順利。壽衣的件數(shù)忌雙喜單，多為五件上衣，三條褲子，因到陰間，以棉衣為主，男用黑，女用黑、藍(lán)，男性尚有棉帽和棉鞋。男女皆用褥子、枕頭，枕頭是三角形，內(nèi)裝谷皮，紅布縫制，俗謂“元寶枕”或“雞鳴枕”。

初 喪

舊社會衛(wèi)生醫(yī)療機(jī)構(gòu)很不發(fā)達(dá)，有藥房而無醫(yī)院，病人通常在自己家中亡故。凡正常死亡的老人，盡量避免在炕上咽氣。初喪就是處理亡前事宜的，人體包括四個(gè)部分：

沐浴更衣 當(dāng)病人生命垂危之際，首先要為病人沐浴更衣，俗稱“穿衣裳”。臨終前的沐浴吏衣，實(shí)際上是為病人作最后一次整齊。死者為男性，通常由兒子女兒料理。沐浴更衣一般足給垂危之人洗臉、理發(fā)、洗手、洗腳、擦拭身體、修剪指甲、梳頭等，然后給其穿上“送老的衣裳”。如果病人突然咽氣，沒來得及沐浴更衣就死在炕上，俗稱“光著身子走了”，死者親屬會抱憾終生的。

移床 榮成習(xí)俗忌諱病人死在生前的炕上。因此，沐浴更衣后，將其移至正屋明間，或客屋、倒房臨時(shí)搭就的靈床上。搭靈床有規(guī)矩，不能隨心所欲。死者年齡大、子孫滿堂，靈床可高些，用兩條長凳平行排列，架門板其上；年輕無子，靈床必須矮停，以土坯將門板墊起即可。靈床上鋪送老褥子，擺送老枕頭，然后長子抱頭，次子抱腳，其他人兩側(cè)幫扶，將病人抬上靈床。頭的位置，如按正房可頭東腳西；按地脈走向，可頭高腳低。移到靈床后，親屬日夜守候，時(shí)刻不得離開，使其度過彌留時(shí)刻，謂之“送終”，對病人則謂“挺喪”。病人臨咽氣時(shí)，守在身邊的子女和親屬要含悲大聲呼喊：“爹(媽)別走哇，別扔下我們不管!”直到咽氣，謂之“叫魂”。

病人斷氣后，使其仰臥，頦下塞以棉絮，并將用紅紙包好的銅錢塞進(jìn)死者嘴里，俗稱“擎口”，以示含銀而去，后人旺發(fā)。再將兒子或重孫的頭發(fā)剪下，和在面里團(tuán)成球，上插一棒，塞在死者手里，此謂“打狗餅”、“打狗棒”。據(jù)說人有三魂六魄，人死后六魄即散而三魂未散，一魂駐守尸身，二魂轉(zhuǎn)世投胎，三魂西天朝佛。西天路途遙遠(yuǎn)，又多惡犬?dāng)r阻，必須用棒子驅(qū)趕，或用餅塞狗嘴。因餅子有頭發(fā)，會塞住狗的嗓子，使它無法施威。靈床底下，要放一盞點(diǎn)亮的豆油燈，俗稱“照尸燈”，防狗貓進(jìn)入靈堂。一盆半生不熟的米飯，上撒掰碎的碎餑餑，俗稱“倒頭飯”，并用秤砣壓住死者胸口，以免詐尸。

告喪 尸體暫時(shí)安排停當(dāng)后，首先要在大門上貼張白紙，通知村鄰，家有喪事。然后制作喪幡，或稱“招魂幡”，榮成俗稱“掛挑信”。喪幡，過去用“毛太”紙，一裁兩截，每截為一張，按死者的年齡，每歲一張，外加“天”一張，“地”一張，一并用半圓形紙鑿鑿為三節(jié)。第一、二節(jié)分兩列，一列寬二寸許，一列寬寸，長等于紙寬，皆鑿制錢印痕；第三節(jié)，成長方形，下方中間鑿一方孔，用青麻搓成繩聯(lián)結(jié)起來，用長竿挑起，按男左女右懸于門旁。其作用既用于招魂，亦用于告喪，以示周知。

對道 又稱報(bào)喪。人死后，喪主必須立即差人會知親友。報(bào)喪人多為子侄等晚輩，腋下夾著喪服去外村親屬報(bào)喪。如死者為女性，必須立即向其娘家報(bào)喪。見面后跪倒磕頭，聲言“某某于某時(shí)病亡”。娘家人得兇信后，立即趕去查看，看看是否屬于正常死亡，如同意入殮方能入殮，否則是不能入殮的。過去，大戶人家或書香門第多用訃文或訃告，平常人家則以口傳。報(bào)喪人每到一家，必須吃點(diǎn)飯或點(diǎn)心，不得空口而歸，否則對雙方，尤其對被通知人不利，日子會因此而敗落。訃文的格式如下：

顯考某府君(女則寫顯妣某大君)享年某某歲，于本月某日某時(shí)壽終正寢(女寫內(nèi)寢)，泣于某月某日成服，即于是日治喪候唁，過時(shí)掩柩，忝在至戚，謹(jǐn)此訃聞

款落到緦服以內(nèi)：，

靈 奠

從初喪事宜完畢到出殯為止，屬于靈奠階段，俗稱停靈。大戶人家于這一階段開靈，停靈三日、五閂、七日甚至百日，平常百姓只停靈三日、這個(gè)階段包括入殮、成服、破孝、吊唁、報(bào)廟、寫主等部分。

入殮 死者遺體入棺稱之為入殮。入殮的時(shí)間各地不一，榮成都在死后當(dāng)天進(jìn)行。靈堂即設(shè)于靈床處。入殮前，先在棺材底部撒層石灰或草木灰，鋪一層谷秸，再鋪上一層黃豆渣，忌用黑豆。這—切鋪好后，將死者的遺體連褥子托起，放入棺內(nèi)，并將被褥衣帽整理周全，周圍塞以谷草，大戶人家用燈草。塞實(shí)之后，將棺材蓋虛掩，架在靈床處，撤下門板。靈柩前面懸掛幔帳，白布或白紙制作均可。帳前設(shè)香案、紙盆，祀奉死者靈牌(靈牌格式見后文)。死方如系少亡，又無子嗣，靈牌中間上端得注“亡男”、“亡女”、“亡媳”字樣。靈牌供在香案正中，前設(shè)祭器如香爐、蠟臺及祭饌等。供桌兩旁分列手捧盆、巾、櫛和酒、茶具等的紙?jiān)型?。點(diǎn)燃的信香，橫臥香爐之卜，等外甥吊唁時(shí)將其豎插于香爐之中，謂之“扶香”。如逢重喪口，需扎一小棺材置于死者棺下，以免災(zāi)禍。

成服 其實(shí)就是俗話說的“戴孝”，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠(yuǎn)近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為“五服”，至親者所服稱之為斬缞，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊缞，次于斬缞，服期一年、五個(gè)月和三個(gè)月，即夫?yàn)槠?、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。大功又次之，期九個(gè)月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個(gè)月，鰓麻，為五服中最輕的。一種，服期三個(gè)月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。盡管占禮規(guī)定了各服制的用布，但境內(nèi)孝服均用白布制作。斬缞下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘紐扣，用毛帶白布條系結(jié)，圓口無領(lǐng)。兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披發(fā)以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地折攏許多小褶，縫死后再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對折，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時(shí)尖角恰對“百合”。侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據(jù)親疏關(guān)系，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫制。男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：“瞞鞋臉”。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋后跟嵌一塊紅布，然后瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠(yuǎn)近而遞減。

成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加梁冠(用紙糊帶梁的帽子，梁上畫白杠，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其“目不斜視”，兩邊各綴棉球兩個(gè)，以塞耳朵，使其“耳不旁聽”)，披麻衣(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，后半披于后背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍于腦后系結(jié)，剩余雙股拖于背后)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執(zhí)杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋后跟踏倒趿著)，至此禮成。