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        清城龍舟競(jìng)渡

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        清城龍舟競(jìng)渡

        清城區(qū)白廟村素有龍舟競(jìng)渡的民俗傳統(tǒng),村中至今仍保存著一個(gè)200多年前的古龍舟龍頭。據(jù)《西湖訪冊(cè)》:邑人好競(jìng)龍舟,各鄉(xiāng)皆然。裝為龍頭、龍尾,率以數(shù)十人扒之,每于端節(jié)前后舉行,此本荊楚舊風(fēng)也。(《隋「書(shū)」地理志》云:屈原以五月五日赴汩羅,土人追至洞庭,湖大船小,莫得濟(jì),因鼓擢(棹)爭(zhēng)先歸,競(jìng)會(huì)亭上。習(xí)為競(jìng)渡之戲。)亦有小艇,三五人扒之,并無(wú)龍形者,此則純是斗力之戲耳,亦是揚(yáng)州之遺俗(見(jiàn)《隨(隋)書(shū)》)。前清于端節(jié)前后各鄉(xiāng)龍船來(lái)城會(huì)扒,謂之耍龍而初六日在峽山寺前斗快,故游飛來(lái)寺者以是日為最。其他各廟神誕則懸錦標(biāo)以競(jìng)小艇,各鄉(xiāng)皆會(huì),各冀奪得錦標(biāo)歸也。
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        導(dǎo)讀清城區(qū)白廟村素有龍舟競(jìng)渡的民俗傳統(tǒng),村中至今仍保存著一個(gè)200多年前的古龍舟龍頭。據(jù)《西湖訪冊(cè)》:邑人好競(jìng)龍舟,各鄉(xiāng)皆然。裝為龍頭、龍尾,率以數(shù)十人扒之,每于端節(jié)前后舉行,此本荊楚舊風(fēng)也。(《隋「書(shū)」地理志》云:屈原以五月五日赴汩羅,土人追至洞庭,湖大船小,莫得濟(jì),因鼓擢(棹)爭(zhēng)先歸,競(jìng)會(huì)亭上。習(xí)為競(jìng)渡之戲。)亦有小艇,三五人扒之,并無(wú)龍形者,此則純是斗力之戲耳,亦是揚(yáng)州之遺俗(見(jiàn)《隨(隋)書(shū)》)。前清于端節(jié)前后各鄉(xiāng)龍船來(lái)城會(huì)扒,謂之耍龍而初六日在峽山寺前斗快,故游飛來(lái)寺者以是日為最。其他各廟神誕則懸錦標(biāo)以競(jìng)小艇,各鄉(xiāng)皆會(huì),各冀奪得錦標(biāo)歸也。

        清城區(qū)白廟村素有龍舟競(jìng)渡的民俗傳統(tǒng),村中至今仍保存著一個(gè)200多年前的古龍舟龍頭。

        據(jù)《西湖訪冊(cè)》:邑人好競(jìng)龍舟,各鄉(xiāng)皆然。裝為龍頭、龍尾,率以數(shù)十人扒之,每于端節(jié)前后舉行,此本荊楚舊風(fēng)也。(《隋「書(shū)」·地理志》云:“屈原以五月五日赴汩羅,土人追至洞庭,湖大船小,莫得濟(jì),因鼓擢(棹)爭(zhēng)先歸,競(jìng)會(huì)亭上。習(xí)為競(jìng)渡之戲。”)亦有小艇,三五人扒之,并無(wú)龍形者,此則純是斗力之戲耳,亦是揚(yáng)州之遺俗(見(jiàn)《隨(隋)書(shū)》)。前清于端節(jié)前后各鄉(xiāng)龍船來(lái)城會(huì)扒,謂之“耍龍”。而初六日在峽山寺前斗快,故游飛來(lái)寺者以是日為最。其他各廟神誕則懸錦標(biāo)以競(jìng)小艇,各鄉(xiāng)皆會(huì),各冀奪得錦標(biāo)歸也。

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        清城龍舟競(jìng)渡

        清城區(qū)白廟村素有龍舟競(jìng)渡的民俗傳統(tǒng),村中至今仍保存著一個(gè)200多年前的古龍舟龍頭。據(jù)《西湖訪冊(cè)》:邑人好競(jìng)龍舟,各鄉(xiāng)皆然。裝為龍頭、龍尾,率以數(shù)十人扒之,每于端節(jié)前后舉行,此本荊楚舊風(fēng)也。(《隋「書(shū)」地理志》云:屈原以五月五日赴汩羅,土人追至洞庭,湖大船小,莫得濟(jì),因鼓擢(棹)爭(zhēng)先歸,競(jìng)會(huì)亭上。習(xí)為競(jìng)渡之戲。)亦有小艇,三五人扒之,并無(wú)龍形者,此則純是斗力之戲耳,亦是揚(yáng)州之遺俗(見(jiàn)《隨(隋)書(shū)》)。前清于端節(jié)前后各鄉(xiāng)龍船來(lái)城會(huì)扒,謂之耍龍而初六日在峽山寺前斗快,故游飛來(lái)寺者以是日為最。其他各廟神誕則懸錦標(biāo)以競(jìng)小艇,各鄉(xiāng)皆會(huì),各冀奪得錦標(biāo)歸也。
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