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        愛尼族偷人與生殖崇拜

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        愛尼族偷人與生殖崇拜

        古老的習(xí)俗;愛尼人是哈尼族的一個(gè)支系,在西雙版納洲分布面廣,大部分在勐??h的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)。談情說愛的“公房”;愛尼青年男女享有充分的社交自由。每個(gè)村寨都有專供青年們聚會(huì)和談情說愛的“公房”。未婚男女夜晚可以到“公房”里去唱歌,跳舞、玩樂、相互傾訴愛意與戀情。
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        導(dǎo)讀古老的習(xí)俗;愛尼人是哈尼族的一個(gè)支系,在西雙版納洲分布面廣,大部分在勐??h的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)。談情說愛的“公房”;愛尼青年男女享有充分的社交自由。每個(gè)村寨都有專供青年們聚會(huì)和談情說愛的“公房”。未婚男女夜晚可以到“公房”里去唱歌,跳舞、玩樂、相互傾訴愛意與戀情。

        古老的習(xí)俗

        愛尼人是哈尼族的一個(gè)支系,在西雙版納洲分布面廣,大部分在勐海縣的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

        談情說愛的“公房”

        愛尼青年男女享有充分的社交自由。每個(gè)村寨都有專供青年們聚會(huì)和談情說愛的“公房”。未婚男女夜晚可以到“公房”里去唱歌,跳舞、玩樂、相互傾訴愛意與戀情。

        情人經(jīng)過多方了解之后,就會(huì)秘密約定一個(gè)“偷姑娘”的時(shí)間。在他們倆約定的時(shí)間里,男青年在伙伴的幫助下,把自己所愛的姑娘“偷”到家里。在“偷姑娘”時(shí),作為女方要故意做出哭哭喊喊的樣子,還要咬男青年的手,以表示自己是不愿意離開父母的,是被情人“偷”了去的。咬得越使勁,表示對(duì)自己父母越有感情,對(duì)情人的感情也越深。如果被“偷”的姑娘不哭不喊或者哭了眼淚也不流下來(lái),那么則說明姑娘是個(gè)沒有感情的人。這正是有句俗詩(shī)里說的那樣:“落弟舉子笑是哭,出嫁新娘哭是笑”。

        “偷姑娘”

        “偷姑娘”一般是在月夜。女方父母都不是想搶下自己的女兒,而是趁機(jī)看看自己家的女婿長(zhǎng)得健壯與否,是不是很有本事。再就是聽聽自己家的姑娘咬他的小男人使不使勁,從中知道出嫁的女兒是不是很傷心。

        男青年將姑娘“偷”回到自己家中后,就請(qǐng)媒人帶著雞蛋、雞胸脯、糯米飯、酒等禮物到女方家里正式提親了。姑娘的父母照例故意把前來(lái)求婚的人大罵一番,邊罵邊哭,最終還是同意這門親事。“偷姑娘”的婚俗一直沿襲至今,如今已成為當(dāng)?shù)匾粋€(gè)旅游賣點(diǎn),吸引游人無(wú)數(shù)。

        可愛的愛尼族姑娘

        走進(jìn)“人神鬼”混居的山寨

        在一個(gè)愛尼人的村寨外,我碰到了第一道關(guān)卡,確切地說是一道門。這道門是人替神或鬼設(shè)置的,不知道是為了阻擋人還是為了阻擋鬼。那是用各種草編的門,門上掛著刀、斧、劍和奇形怪狀的草人、圖案,有的像太陽(yáng),有的像一幅抽象的畫??傊@道門張牙舞爪,橫眉豎目。但我相信,它肯定具有保護(hù)寨子的平安和驅(qū)除鬼邪的作用,而神存在的地方一定有鬼,否則神就失去了神的威嚴(yán)。

        如果說西方人更信奉科學(xué)的話,那么東方人更信奉神靈。在愛尼人這個(gè)古老的人群面前,我感受到了各種各樣的禁忌。譬如在梭巴老婦人的吊角樓上,仿佛這幢房子里隨處都可以冒犯神靈或沖撞了鬼魂似的,梭巴老婦人很小心地引導(dǎo)我繞過鬼魂,又繞過神靈,我的心充滿了敬畏與恐懼。愛尼人似乎知道神在哪兒,鬼又在什么地方。

        我此行的目的是為了聽梭巴老婦人唱歌,據(jù)說她有特異功能,能用兩種聲音同時(shí)唱歌,一種聲音是唱,另一種聲音是伴奏。這位老婦人用鮮紅的嘴巴唱歌,曲調(diào)憂傷,加上伴奏,可以說是美妙絕倫。據(jù)說包括北京的專家在內(nèi)都來(lái)聽過她的歌,可至今也沒有人弄清楚她究竟是怎么發(fā)音的。就像神與鬼,它們是共生共滅的。

        過了一會(huì)兒,她的兒子來(lái)了,他自稱會(huì)唱愛尼人的傳說,他便跟他的母親一起唱起來(lái)。愛尼人的歌謠十分復(fù)雜,有半音、裝飾音、混聲和自然合聲,我簡(jiǎn)直聽得入了迷。天下起了雨,云南的雨總是很溫婉很纏綿,而加進(jìn)了梭巴老婦人伴奏的歌,聽起來(lái)有點(diǎn)像日本的民謠,多與情歌和祭祀有關(guān)。

        據(jù)說日本人已經(jīng)來(lái)尋根認(rèn)祖了,最有力的證據(jù)就是這些民謠的曲調(diào),簡(jiǎn)直就是一脈相承。就在這時(shí),鄰家忽然熱鬧起來(lái),又唱又跳,一個(gè)男人被恭恭敬敬地迎進(jìn)來(lái)。梭巴告訴我,那是在迎接阿舅。在愛尼人的觀念里,阿舅比爸爸大。原來(lái),鄰家的女人正在“拜師娘”。

        “拜師娘”是個(gè)隆重而莊嚴(yán)的禮儀,即為學(xué)做巫師而行的大禮。一般都是女性之間傳承,老巫師要把史詩(shī)一樣的咒語(yǔ)親口傳給徒弟,這個(gè)過程是漫長(zhǎng)的、神秘的。我想去親眼看看,可卻被阻擋在外。因?yàn)榘輲煏r(shí)的重要道具是男女生殖器,這是不允許外人看見的。

        這又是個(gè)禁忌。而把生殖器當(dāng)成圖騰的民族不止愛尼人,印度人就用巨大的陽(yáng)具——濕婆琳伽來(lái)裝飾神圣的廟宇,就連白居易的弟弟白行簡(jiǎn)也寫過《天地陰陽(yáng)交歡大樂賦》。看來(lái),愛尼人把生殖器也當(dāng)神一樣地膜拜,它與人類的繁衍息息相關(guān),自然也是神圣的了。而那個(gè)新師娘經(jīng)過口口相傳成為巫師后,便有行使處方權(quán)的權(quán)力了,可以為人驅(qū)邪治病、禱告祈福。

        在人神鬼混居的這個(gè)山寨里,也許我缺少感受神靈的能力,所以對(duì)于愛尼人來(lái)說,我就是個(gè)可憐人。所有的科學(xué)都可以得到詮釋,而靈魂卻不能。

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        愛尼族偷人與生殖崇拜

        古老的習(xí)俗;愛尼人是哈尼族的一個(gè)支系,在西雙版納洲分布面廣,大部分在勐??h的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)。談情說愛的“公房”;愛尼青年男女享有充分的社交自由。每個(gè)村寨都有專供青年們聚會(huì)和談情說愛的“公房”。未婚男女夜晚可以到“公房”里去唱歌,跳舞、玩樂、相互傾訴愛意與戀情。
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