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        基諾族的服飾

        文檔

        基諾族的服飾

        基諾族的衣簡(jiǎn)潔,富有傳奇色彩。基諾族的男子,上穿鑲邊無(wú)領(lǐng)對(duì)襟白色麻布褂,下著白、蘭色褲?;Z族尊奉諸葛孔明,傳說(shuō)基諾族的祖先是孔明南征部隊(duì)的一部分,因途中貪睡而被“丟落”進(jìn)而以“丟落”引為“攸樂(lè)”一名的來(lái)源程序。這些人后來(lái)雖然追上孔明,但不再被收留。為了這些落伍者的生存,孔明賜以茶葉籽,命其好好種茶,還叫照他的帽子樣式蓋房,男童衣背上的圓形圖案,據(jù)說(shuō)是孔明八卦,祭鬼神時(shí)呼喊孔明先生。以前,多數(shù)基諾人頭頂留發(fā)三撮:中間一撮是紀(jì)念孔明;左右兩撮是緬懷父母。婦女上穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟什色小褂,下著鑲邊黑色前開(kāi)合短裙,近年也有改穿長(zhǎng)裙的,腳裹綁腿,頭發(fā)挽髻于腦后勺,戴白厚麻布制作的披翅尖帽,男女皆赤腳步。不論男女,兩耳均穿孔,內(nèi)塞竹管或木塞,以孔大為美。
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        導(dǎo)讀基諾族的衣簡(jiǎn)潔,富有傳奇色彩?;Z族的男子,上穿鑲邊無(wú)領(lǐng)對(duì)襟白色麻布褂,下著白、蘭色褲。基諾族尊奉諸葛孔明,傳說(shuō)基諾族的祖先是孔明南征部隊(duì)的一部分,因途中貪睡而被“丟落”進(jìn)而以“丟落”引為“攸樂(lè)”一名的來(lái)源程序。這些人后來(lái)雖然追上孔明,但不再被收留。為了這些落伍者的生存,孔明賜以茶葉籽,命其好好種茶,還叫照他的帽子樣式蓋房,男童衣背上的圓形圖案,據(jù)說(shuō)是孔明八卦,祭鬼神時(shí)呼喊孔明先生。以前,多數(shù)基諾人頭頂留發(fā)三撮:中間一撮是紀(jì)念孔明;左右兩撮是緬懷父母。婦女上穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟什色小褂,下著鑲邊黑色前開(kāi)合短裙,近年也有改穿長(zhǎng)裙的,腳裹綁腿,頭發(fā)挽髻于腦后勺,戴白厚麻布制作的披翅尖帽,男女皆赤腳步。不論男女,兩耳均穿孔,內(nèi)塞竹管或木塞,以孔大為美。

        基諾族的衣簡(jiǎn)潔,富有傳奇色彩。基諾族的男子,上穿鑲邊無(wú)領(lǐng)對(duì)襟白色麻布褂,下著白、蘭色褲。基諾族尊奉諸葛孔明,傳說(shuō)基諾族的祖先是孔明南征部隊(duì)的一部分,因途中貪睡而被“丟落”進(jìn)而以“丟落”引為“攸樂(lè)”一名的來(lái)源程序。這些人后來(lái)雖然追上孔明,但不再被收留。為了這些落伍者的生存,孔明賜以茶葉籽,命其好好種茶,還叫照他的帽子樣式蓋房,男童衣背上的圓形圖案,據(jù)說(shuō)是孔明八卦,祭鬼神時(shí)呼喊孔明先生。以前,多數(shù)基諾人頭頂留發(fā)三撮:中間一撮是紀(jì)念孔明;左右兩撮是緬懷父母。

        婦女上穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟什色小褂,下著鑲邊黑色前開(kāi)合短裙,近年也有改穿長(zhǎng)裙的,腳裹綁腿,頭發(fā)挽髻于腦后勺,戴白厚麻布制作的披翅尖帽,男女皆赤腳步。不論男女,兩耳均穿孔,內(nèi)塞竹管或木塞,以孔大為美。

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        基諾族的衣簡(jiǎn)潔,富有傳奇色彩?;Z族的男子,上穿鑲邊無(wú)領(lǐng)對(duì)襟白色麻布褂,下著白、蘭色褲。基諾族尊奉諸葛孔明,傳說(shuō)基諾族的祖先是孔明南征部隊(duì)的一部分,因途中貪睡而被“丟落”進(jìn)而以“丟落”引為“攸樂(lè)”一名的來(lái)源程序。這些人后來(lái)雖然追上孔明,但不再被收留。為了這些落伍者的生存,孔明賜以茶葉籽,命其好好種茶,還叫照他的帽子樣式蓋房,男童衣背上的圓形圖案,據(jù)說(shuō)是孔明八卦,祭鬼神時(shí)呼喊孔明先生。以前,多數(shù)基諾人頭頂留發(fā)三撮:中間一撮是紀(jì)念孔明;左右兩撮是緬懷父母。婦女上穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟什色小褂,下著鑲邊黑色前開(kāi)合短裙,近年也有改穿長(zhǎng)裙的,腳裹綁腿,頭發(fā)挽髻于腦后勺,戴白厚麻布制作的披翅尖帽,男女皆赤腳步。不論男女,兩耳均穿孔,內(nèi)塞竹管或木塞,以孔大為美。
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