在凡地名的由來，或因地形狀，或襲方位，或取畫情詩意，或紀(jì)念名人，或托兆仙跡。一地的得名，又與該地的文化、知識(shí)、風(fēng)情、習(xí)俗有關(guān)，猶如生活在為嬰兒取名。計(jì)較者，往往挖空心思，既有祝福，又寄于期望，如此等等。

婺源是千年古縣，受儒家學(xué)說影響較大，文化底蘊(yùn)淵厚，因而取地名或雅或俗，頗為考究。

如菊徑、桃溪、荷田、篁村、蕉源、梅林、草塢、如黃析坑、桑樹園、銀杏丘、芙蓉嶺、柿樹灣、苦竹山……

如龍騰、鳳游山、象山、鵝峰、鶴溪、魚潭、如鳳凰嶺、狐貍巖、老鼠尖、金鯉橋、野豬漿……

如琵琶墩、燕窩亭、牛角尖、琥珀山、風(fēng)車斗、撲鍋形……

如虹關(guān)、霞港、云峰、雪山……

如長溪、中云、大畈、橫坑、高寨、低源、里村、處坑、前坦、后田……

如一家祠、雙桂、三花尖、四畝坳、王珠山、六房、七里亭、八角亭、十堡、千槎、萬貫洲……

婺源的一些舞文弄墨者，將地名湊成一副副對聯(lián)，甚有趣味。

燕子（嶺）回頭（嶺）啄旁皮（嶺），東望（村）西望（村）；

潭公（嶺）對鏡（嶺）插芙蓉（嶺），里妝（村）外妝（村）。

嶺下即嶺腳（村），走前坦（村）繞荷田（村），好入桃源（村）觀景象；

源口有源頭（村），流長溪（村）穿硤石（村），轉(zhuǎn)李坑（村）出清泉。

上嚴(yán)田（村）下嚴(yán)田（村），兩田夾路（村）；

左汾水（村）右汾水（村），雙水盤山（村）。

龍騰（村）江灣水（河），鳳游（山）芙蓉尖（峰）。

清華著名學(xué)者江永，也曾為家鄉(xiāng)江灣鎮(zhèn)的諸山嶺，寫過一聯(lián)：燕子回頭見洋際；譚公對鏡望芙蓉。

婺源在春秋時(shí)期，被稱為桐?（桐?，即山多不曲之意）之地，經(jīng)過歷史動(dòng)蕩而出現(xiàn)幾次大遷陟，一些失意官宦和儒家布衣，睹此間錦山繡水，安家者有之，隱居都有之。星術(shù)人士認(rèn)為婺源景象萬千，及胎毓鐘靈的好地方，若蓄意教化，定必人文發(fā)達(dá)，墨皇浩瀚。儒家與星術(shù)家心有靈犀一點(diǎn)通，于是對地方的命名，自有獨(dú)到之處。

隨手拈來幾例。

唐乾符年間，歙縣篁墩汪萬武逃亂至婺源北線，風(fēng)天破曉，遂前定居之所取名曉起，勉勵(lì)后人珍惜光陰。

又：北宋金紫光祿大夫李德鸞，取“占用從田之簽，以嚴(yán)治家”之意為村取名嚴(yán)田，這位老者對仕途實(shí)有厭煩，只好勸子孫躬耕了。

又：北宋末年，徽州桐城主薄余道潛于婺源行徑而走，行至沱川，覺得景致非凡，竟隨手在溪邊倒插羅漢松一支，不久插支長出綠時(shí)，大呼“養(yǎng)人寶地”。因該地盛產(chǎn)毛竹，故以“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”詩，取村名篁村并定居之。

又：南宋時(shí)，胡某人婺源擇址定居，見一紅豆杉酷似巨筆，樹旁一石猶如硯石，迎面峰巒仿如筆架，三景呼應(yīng)，呈“文房”之狀，遂舉家而居，并定名方思山。方者，房也，占居也，《詩·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩方之。”思，思考。這地名的意思是：占定此地該思考其景其狀，要奮讀圖進(jìn)。

又：俞某建村于水潭旁，期望俞（魚）姓繁衍發(fā)達(dá)，特筑拱橋緊鎖水田，取村名為鎖口潭。

又：鶴溪洲位于段莘河中游，面積二三華里。南宋岳飛曾屯兵于此并開墾此洲種稻，獲糧谷甚豐，岳遂將該洲改為萬貫洲。

又：鳙溪村因鳙魚溯洪水至此，遂名。元末，朱元璋率兵路過，登山觀景，見山頭曠野有田數(shù)百畝，先贊曰：“好大的畈！”明朝建國，朱當(dāng)上皇帝，故改村名為大畈。

婺源景色特佳，佳地必有佳名，文人騷客興致所來，各相為地方取名，其富有詩情畫意的名稱也便應(yīng)運(yùn)而生了。