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        臺灣穿耳風(fēng)俗

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        臺灣穿耳風(fēng)俗

        在高山族男女青年中還有穿耳的習(xí)慣,如今只有女子穿耳,男子就很少了。穿耳的目的如同漢人的一樣,為了戴耳環(huán)。但高山族人穿耳不僅在耳垂上穿孔,而且還要在耳輪上穿孔。懸掛的裝飾物不是金、銀而是竹管、貝殼和鋁盤,竹管上有精細(xì)的雕刻,在竹管的一端用絲線穿一串琉璃珠,并結(jié)扎在頭發(fā)上。有的耳飾是大木環(huán),因?yàn)樘?,常常把耳朵下部撕裂。平埔人為了擴(kuò)大耳孔,就不斷加大竹節(jié),以至于耳大垂肩,這卻成了平埔人心目中的美男子。黃叔(王加敬)在《臺灣使槎錄》中記:“番幾大耳是奇觀,少小都將兩耳鉆;截竹塞輪輪漸大,如錢如碗復(fù)如盤?!?。各族群都以大耳飾為榮,海螺、銅錫盤、文貝都成了裝飾品,有的女子甚至在耳朵上穿了八九個孔。
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        導(dǎo)讀在高山族男女青年中還有穿耳的習(xí)慣,如今只有女子穿耳,男子就很少了。穿耳的目的如同漢人的一樣,為了戴耳環(huán)。但高山族人穿耳不僅在耳垂上穿孔,而且還要在耳輪上穿孔。懸掛的裝飾物不是金、銀而是竹管、貝殼和鋁盤,竹管上有精細(xì)的雕刻,在竹管的一端用絲線穿一串琉璃珠,并結(jié)扎在頭發(fā)上。有的耳飾是大木環(huán),因?yàn)樘?,常常把耳朵下部撕裂。平埔人為了擴(kuò)大耳孔,就不斷加大竹節(jié),以至于耳大垂肩,這卻成了平埔人心目中的美男子。黃叔(王加敬)在《臺灣使槎錄》中記:“番幾大耳是奇觀,少小都將兩耳鉆;截竹塞輪輪漸大,如錢如碗復(fù)如盤?!薄8髯迦憾家源蠖棡闃s,海螺、銅錫盤、文貝都成了裝飾品,有的女子甚至在耳朵上穿了八九個孔。

        在高山族男女青年中還有穿耳的習(xí)慣,如今只有女子穿耳,男子就很少了。穿耳的目的如同漢人的一樣,為了戴耳環(huán)。但高山族人穿耳不僅在耳垂上穿孔,而且還要在耳輪上穿孔。懸掛的裝飾物不是金、銀而是竹管、貝殼和鋁盤,竹管上有精細(xì)的雕刻,在竹管的一端用絲線穿一串琉璃珠,并結(jié)扎在頭發(fā)上。有的耳飾是大木環(huán),因?yàn)樘?,常常把耳朵下部撕裂?/p>

        平埔人為了擴(kuò)大耳孔,就不斷加大竹節(jié),以至于耳大垂肩,這卻成了平埔人心目中的美男子。黃叔(王加敬)在《臺灣使槎錄》中記:“番幾大耳是奇觀,少小都將兩耳鉆;截竹塞輪輪漸大,如錢如碗復(fù)如盤?!?/p>

        各族群都以大耳飾為榮,海螺、銅錫盤、文貝都成了裝飾品,有的女子甚至在耳朵上穿了八九個孔。

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        臺灣穿耳風(fēng)俗

        在高山族男女青年中還有穿耳的習(xí)慣,如今只有女子穿耳,男子就很少了。穿耳的目的如同漢人的一樣,為了戴耳環(huán)。但高山族人穿耳不僅在耳垂上穿孔,而且還要在耳輪上穿孔。懸掛的裝飾物不是金、銀而是竹管、貝殼和鋁盤,竹管上有精細(xì)的雕刻,在竹管的一端用絲線穿一串琉璃珠,并結(jié)扎在頭發(fā)上。有的耳飾是大木環(huán),因?yàn)樘?,常常把耳朵下部撕裂。平埔人為了擴(kuò)大耳孔,就不斷加大竹節(jié),以至于耳大垂肩,這卻成了平埔人心目中的美男子。黃叔(王加敬)在《臺灣使槎錄》中記:“番幾大耳是奇觀,少小都將兩耳鉆;截竹塞輪輪漸大,如錢如碗復(fù)如盤?!?。各族群都以大耳飾為榮,海螺、銅錫盤、文貝都成了裝飾品,有的女子甚至在耳朵上穿了八九個孔。
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