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        當(dāng)前位置:首頁 資訊 安康喪葬遺俗

        安康喪葬遺俗

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        安康喪葬遺俗

        喪葬是安康群眾生活中的大事,古往今來,喪葬禮儀都十分受到人們的重視。安康由于地近楚蜀,居民五方雜處,其風(fēng)土人情,禮儀習(xí)慣各異。但由于各種習(xí)俗的互相影響,互為補充和滲透,所以喪葬習(xí)俗的主要議程大體相同。一般說來,經(jīng)濟(jì)上稍有寬余者,其喪葬禮儀都是十分隆重而莊嚴(yán)的,從在人咽氣到出殯上山入土,乃至七七、百日、周年,它包括家祭,成服、守孝、唱孝歌、打喪鼓、薦亡靈、看風(fēng)水以及土葬、崖葬、懸棺等一系列程序,祭祀程序繁瑣而慎重,這里就倒頭、設(shè)靈、入殮簡要講一講有關(guān)的祭祀活動。
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        導(dǎo)讀喪葬是安康群眾生活中的大事,古往今來,喪葬禮儀都十分受到人們的重視。安康由于地近楚蜀,居民五方雜處,其風(fēng)土人情,禮儀習(xí)慣各異。但由于各種習(xí)俗的互相影響,互為補充和滲透,所以喪葬習(xí)俗的主要議程大體相同。一般說來,經(jīng)濟(jì)上稍有寬余者,其喪葬禮儀都是十分隆重而莊嚴(yán)的,從在人咽氣到出殯上山入土,乃至七七、百日、周年,它包括家祭,成服、守孝、唱孝歌、打喪鼓、薦亡靈、看風(fēng)水以及土葬、崖葬、懸棺等一系列程序,祭祀程序繁瑣而慎重,這里就倒頭、設(shè)靈、入殮簡要講一講有關(guān)的祭祀活動。

        喪葬是安康群眾生活中的大事,古往今來,喪葬禮儀都十分受到人們的重視。安康由于地近楚蜀,居民“五方雜處”,其風(fēng)土人情,禮儀習(xí)慣各異。但由于各種習(xí)俗的互相影響,互為補充和滲透,所以喪葬習(xí)俗的主要議程大體相同。一般說來,經(jīng)濟(jì)上稍有寬余者,其喪葬禮儀都是十分隆重而莊嚴(yán)的,從在人咽氣到出殯上山入土,乃至“七七”、百日、周年,它包括家祭,成服、守孝、唱孝歌、打喪鼓、薦亡靈、看風(fēng)水以及土葬、崖葬、懸棺等一系列程序,祭祀程序繁瑣而慎重,這里就倒頭、設(shè)靈、入殮簡要講一講有關(guān)的祭祀活動。

        老人咽氣后,首先要燒倒頭紙,以備亡人升天或入陰曹地府沿途花銷;與此同時,要在室外鳴炮,表示亡人升天,也用以通知左鄰右舍前來幫忙。死者的近親屬此時要用溫水為死者凈身。死者如是男性,要請理發(fā)師為其理發(fā)修面;是女性,女兒要為其梳頭。給死者穿好壽衣,顯得整潔安祥,雖死如眠,然后才將尸體移向堂屋鋪好的木板上,并用黃表紙或火紙遮面。并在死者腳下燒一菜油燈,名曰“路燈”,意為給亡靈在黑暗的陰間照亮道路,此燈一直燃至出殯為止。

        死者停放在堂屋里,前擺一祭桌,放香爐、蠟臺、祭品、供果等,并用黃紅紙疊一紙牌,上寫“新故顯考(妣)×公(母)諱××老大人(孺人)之靈位”,置于祭桌正中。富有之家用白綢緞或白布扎一孝幛,把死者畫像懸掛在靈牌后孝幛正中。孝幛兩邊懸掛挽聯(lián),靈堂祭桌兩側(cè)置放孝男孝女和親友送的紙扎,如金童玉女,金山銀山,寶盆錢樹,車馬坐騎以及挽聯(lián)花圈等。在設(shè)靈堂的同時,要向親友報喪事,一般人家由孝子或近親登門向眾親友報喪,大戶人家還印發(fā)訃告。此時,亡者之家大門上要張貼白紙對聯(lián),額書“當(dāng)大事”。

        入殮俗稱“騰棺”,死者倒頭后,要將已備好的油漆棺材清掃干凈,在堂屋里安放好,先在棺內(nèi)墊一層用白皮紙包好的草木灰包,再鋪上新做的專用大紅被褥。有些地方習(xí)俗要在棺內(nèi)的草木灰上鋪一層紙,紙上擺藥精、明香、木炭皮、柏樹葉、絲麻、五色線、七枚清制銅錢,取意尸體不化、香火流長的祝愿。然后鋪上殮單、被褥等,再放置尸體。富有之家,棺材內(nèi)要用紅綢緞滿糊,內(nèi)置金銀珠寶等,還需要給死者口里噙上金也有噙銅錢的)。死者的親屬要目睹入棺的全過程,“親視含殮”,表示子孫們對死者己做到“養(yǎng)老送終”。

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        安康喪葬遺俗

        喪葬是安康群眾生活中的大事,古往今來,喪葬禮儀都十分受到人們的重視。安康由于地近楚蜀,居民五方雜處,其風(fēng)土人情,禮儀習(xí)慣各異。但由于各種習(xí)俗的互相影響,互為補充和滲透,所以喪葬習(xí)俗的主要議程大體相同。一般說來,經(jīng)濟(jì)上稍有寬余者,其喪葬禮儀都是十分隆重而莊嚴(yán)的,從在人咽氣到出殯上山入土,乃至七七、百日、周年,它包括家祭,成服、守孝、唱孝歌、打喪鼓、薦亡靈、看風(fēng)水以及土葬、崖葬、懸棺等一系列程序,祭祀程序繁瑣而慎重,這里就倒頭、設(shè)靈、入殮簡要講一講有關(guān)的祭祀活動。
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