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        秀山花燈二人轉(zhuǎn)

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        秀山花燈二人轉(zhuǎn)

        花燈二人轉(zhuǎn),顧名思義,即由二人表演的跳花燈形式。它有男角和女角。男角,又名丑角,亦稱花子或賴花子;女角,又名旦角,亦稱花妹或幺妹子。受封建舊禮教的影響,傳統(tǒng)的旦角多是男扮,新中國成立后才改為女扮。它的名字,在歷史長河中并不叫二人轉(zhuǎn),而是經(jīng)歷了從跳團團到門斗轉(zhuǎn)再到二人轉(zhuǎn)的漫長過程。跳團團源于秀山土著民族的祭祀歌舞,他們在祭祀活動時,圍成團的跳動,故而且得名。唐宋時期,土著先民進京納貢,不但觀賞了京城的花燈盛會,也帶回了皇帝賞賜的精美花燈。因此,在以后的祭祀活動中,他們把花燈高掛于祭祀堂內(nèi),圍繞花燈歡舞
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        導讀花燈二人轉(zhuǎn),顧名思義,即由二人表演的跳花燈形式。它有男角和女角。男角,又名丑角,亦稱花子或賴花子;女角,又名旦角,亦稱花妹或幺妹子。受封建舊禮教的影響,傳統(tǒng)的旦角多是男扮,新中國成立后才改為女扮。它的名字,在歷史長河中并不叫二人轉(zhuǎn),而是經(jīng)歷了從跳團團到門斗轉(zhuǎn)再到二人轉(zhuǎn)的漫長過程。跳團團源于秀山土著民族的祭祀歌舞,他們在祭祀活動時,圍成團的跳動,故而且得名。唐宋時期,土著先民進京納貢,不但觀賞了京城的花燈盛會,也帶回了皇帝賞賜的精美花燈。因此,在以后的祭祀活動中,他們把花燈高掛于祭祀堂內(nèi),圍繞花燈歡舞

        花燈二人轉(zhuǎn),顧名思義,即由二人表演的跳花燈形式。它有男角和女角。男角,又名丑角,亦稱花子或賴花子;女角,又名旦角,亦稱花妹或幺妹子。受封建舊禮教的影響,傳統(tǒng)的旦角多是男扮,新中國成立后才改為女扮。它的名字,在歷史長河中并不叫二人轉(zhuǎn),而是經(jīng)歷了從“跳團團”到“門斗轉(zhuǎn)”再到“二人轉(zhuǎn)”的漫長過程?!疤鴪F團”源于秀山土著民族的祭祀歌舞,他們在祭祀活動時,圍成團的跳動,故而得名。唐宋時期,土著先民進京納貢,不但觀賞了京城的花燈盛會,也帶回了皇帝賞賜的精美花燈。因此,在以后的祭祀活動中,他們把花燈高掛于祭祀堂內(nèi),圍繞花燈歡舞。隨著歷史的演變,“跳團團”逐漸被“跳花燈”的稱謂所替代。再到后來,又因戰(zhàn)爭流亡,和清王朝實行“趕苗奪業(yè)”暴政,大批江、浙漢人遷徙移居秀山,受中原漢文化滲透,跳花燈由原始的群眾吆喝歡舞型,逐漸發(fā)展成為由二人表演,眾人幫腔,并按啟燈、跳燈、觀燈、祝賀、祭燈、送燈的順序固定下來,形成模式,世代相傳,成為獨具藝術(shù)風格的民間藝術(shù)。

        “門斗轉(zhuǎn)”源于方桌上跳花燈的表演形式。女角玉立桌子中心,似門斗而微動,男角繞著女角沿桌邊轉(zhuǎn)動,就如門帶斗轉(zhuǎn)一樣,故而得名,形象生動。

        “二人轉(zhuǎn)”這個名稱,始見于建國初期,一批省市藝術(shù)家在收集采風中,發(fā)現(xiàn)秀山花燈的表演形式與東北二人轉(zhuǎn)相似,故把花燈的二人表演也稱為“二人轉(zhuǎn)”,并得到公認。從此,秀山花燈“二人轉(zhuǎn)”的名稱沿用至今。

        花燈二人轉(zhuǎn),由一旦一丑表演叫“單花燈”,二旦二丑表演叫“雙花燈”,多旦多丑表演叫“群體花燈”,在方桌上表演的又叫“高臺花燈”。旦、丑的裝扮、服飾、道具有一定的模式:幺妹子,穿大襟,扎長辮,著花裙,披云肩,戴頭花,右手耍折扇,左手舞彩巾,臉搽胭脂粉,姿態(tài)好飄逸;賴花子,穿對襟,反穿白皮襖,頭插英雄結(jié),白畫鼻梁筋,右手舞蒲扇,兩腿往下蹲,風趣又詼諧,笑得脖子伸。

        所唱內(nèi)容主要分正調(diào)和雜調(diào)兩大類:正調(diào)曲牌多又多,主要唱的祝賀歌,按照順序來表演,看燈之人樂呵呵。雜調(diào)曲牌真不少,《黃楊扁擔》是代表,《一把菜籽》撒天下,流傳要數(shù)《黃花草》。據(jù)傳有24大調(diào),上千首曲子。

        伴奏有打擊樂和絲弦樂兩類:鑼鈸地位很重要,敲起鑼鈸才大跳。絲弦不拉不要緊,鑼鈸不敲不能跳。

        舞蹈動作豐富多彩,分身法、扇法、步法三類,共100余個,都有一個美妙的美稱:黃鶯展翅、雙鳳朝陽、犀牛望月、觀音坐蓮……;和扇、滾扇、齊眉扇……二十四扇很關(guān)鍵;叮叮步、悠悠步、絞絞步……三十六步照著做。旦、丑表演時的基本形態(tài)美:方桌上面跳花燈,妹子玉立桌中心,端莊秀麗移碎步,輕盈舞動扇和巾;花子走的桌邊邊,圍著妹子轉(zhuǎn)圈圈,身子下蹲走矮步,風趣瀟灑在其間。形象生動地勾畫出了花燈二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)內(nèi)涵。

        有人認為,秀山花燈二人轉(zhuǎn)女高男低的表演形式是典型的“女性崇拜”。也有人說,方桌上的“高臺花燈”是土家人吊腳樓生活情趣的一種延續(xù)。用歷史的、發(fā)展的眼光看秀山花燈二人轉(zhuǎn),它不但是民間藝術(shù)百花園中一枝絢麗的山花,而且具有較高的審美研究價值,應該受到世人的青睞和重視。

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        秀山花燈二人轉(zhuǎn)

        花燈二人轉(zhuǎn),顧名思義,即由二人表演的跳花燈形式。它有男角和女角。男角,又名丑角,亦稱花子或賴花子;女角,又名旦角,亦稱花妹或幺妹子。受封建舊禮教的影響,傳統(tǒng)的旦角多是男扮,新中國成立后才改為女扮。它的名字,在歷史長河中并不叫二人轉(zhuǎn),而是經(jīng)歷了從跳團團到門斗轉(zhuǎn)再到二人轉(zhuǎn)的漫長過程。跳團團源于秀山土著民族的祭祀歌舞,他們在祭祀活動時,圍成團的跳動,故而且得名。唐宋時期,土著先民進京納貢,不但觀賞了京城的花燈盛會,也帶回了皇帝賞賜的精美花燈。因此,在以后的祭祀活動中,他們把花燈高掛于祭祀堂內(nèi),圍繞花燈歡舞
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