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        扎什倫布寺曬佛節(jié)

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        扎什倫布寺曬佛節(jié)

        札什倫布寺有著歷史悠久的展佛節(jié),又叫曬佛節(jié)。在每年藏歷的五月十四至十六日展出,一天展一佛。第一天展出的是過(guò)去佛,又稱(chēng)無(wú)量光佛,意思是讓人們緬懷過(guò)去。第二天展出的是現(xiàn)在佛,是九世班禪曲吉尼瑪制作的釋迦牟尼像,讓人祈禱今生的快樂(lè)。第三天展出的是未來(lái)佛,即強(qiáng)巴佛,讓人憧憬向往未來(lái)。展佛臺(tái)是由一世達(dá)賴(lài)根敦珠巴為紀(jì)念釋迦牟尼于1468年修建的,完全由石塊砌成,臺(tái)基深入到尼瑪山巖石之中,整個(gè)展佛臺(tái)雄踞于半山腰上,高達(dá)30米左右,巨大的臺(tái)面矗立在日喀則市的尼瑪山腰,顯得宏偉、壯觀,在幾十公里之外就可以看見(jiàn)它。整個(gè)展佛臺(tái)雖歷經(jīng)五百余年風(fēng)雨,仍堅(jiān)固無(wú)比。
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        導(dǎo)讀札什倫布寺有著歷史悠久的展佛節(jié),又叫曬佛節(jié)。在每年藏歷的五月十四至十六日展出,一天展一佛。第一天展出的是過(guò)去佛,又稱(chēng)無(wú)量光佛,意思是讓人們緬懷過(guò)去。第二天展出的是現(xiàn)在佛,是九世班禪曲吉尼瑪制作的釋迦牟尼像,讓人祈禱今生的快樂(lè)。第三天展出的是未來(lái)佛,即強(qiáng)巴佛,讓人憧憬向往未來(lái)。展佛臺(tái)是由一世達(dá)賴(lài)根敦珠巴為紀(jì)念釋迦牟尼于1468年修建的,完全由石塊砌成,臺(tái)基深入到尼瑪山巖石之中,整個(gè)展佛臺(tái)雄踞于半山腰上,高達(dá)30米左右,巨大的臺(tái)面矗立在日喀則市的尼瑪山腰,顯得宏偉、壯觀,在幾十公里之外就可以看見(jiàn)它。整個(gè)展佛臺(tái)雖歷經(jīng)五百余年風(fēng)雨,仍堅(jiān)固無(wú)比。

        札什倫布寺有著歷史悠久的展佛節(jié),又叫曬佛節(jié)。在每年藏歷的五月十四至十六日展出,一天展一佛。

        第一天展出的是“過(guò)去佛”,又稱(chēng)無(wú)量光佛,意思是讓人們緬懷過(guò)去;

        第二天展出的是“現(xiàn)在佛”,是九世班禪曲吉尼瑪制作的釋迦牟尼像,讓人祈禱今生的快樂(lè),

        第三天展出的是“未來(lái)佛”,即強(qiáng)巴佛,讓人憧憬向往未來(lái)。

        展佛臺(tái)是由一世達(dá)賴(lài)根敦珠巴為紀(jì)念釋迦牟尼于1468年修建的,完全由石塊砌成,臺(tái)基深入到尼瑪山巖石之中,整個(gè)展佛臺(tái)雄踞于半山腰上,高達(dá)30米左右,巨大的臺(tái)面矗立在日喀則市的尼瑪山腰,顯得宏偉、壯觀,在幾十公里之外就可以看見(jiàn)它。整個(gè)展佛臺(tái)雖歷經(jīng)五百余年風(fēng)雨,仍堅(jiān)固無(wú)比。

        每當(dāng)一千多平方米的佛像展示在此,虔誠(chéng)的教民便匍伏在佛的腳下。即使不是佛教徒,也不能不為之震撼。正因?yàn)榇?,不僅當(dāng)?shù)厣?、百姓云集在此,甚至那曲、拉薩、山南以及青海、甘肅、四川的藏族同胞也紛至沓來(lái)。在此期間,數(shù)千頂帳篷安扎在札什倫布寺周?chē)禐閴延^。更有許多國(guó)外的旅游者也慕名而來(lái),一飽眼福。

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        扎什倫布寺曬佛節(jié)

        札什倫布寺有著歷史悠久的展佛節(jié),又叫曬佛節(jié)。在每年藏歷的五月十四至十六日展出,一天展一佛。第一天展出的是過(guò)去佛,又稱(chēng)無(wú)量光佛,意思是讓人們緬懷過(guò)去。第二天展出的是現(xiàn)在佛,是九世班禪曲吉尼瑪制作的釋迦牟尼像,讓人祈禱今生的快樂(lè)。第三天展出的是未來(lái)佛,即強(qiáng)巴佛,讓人憧憬向往未來(lái)。展佛臺(tái)是由一世達(dá)賴(lài)根敦珠巴為紀(jì)念釋迦牟尼于1468年修建的,完全由石塊砌成,臺(tái)基深入到尼瑪山巖石之中,整個(gè)展佛臺(tái)雄踞于半山腰上,高達(dá)30米左右,巨大的臺(tái)面矗立在日喀則市的尼瑪山腰,顯得宏偉、壯觀,在幾十公里之外就可以看見(jiàn)它。整個(gè)展佛臺(tái)雖歷經(jīng)五百余年風(fēng)雨,仍堅(jiān)固無(wú)比。
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