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        女兒節(jié)的由來(lái)

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        女兒節(jié)的由來(lái)

        明代沈榜在《宛署雜記》說(shuō):五月女兒節(jié),系端午索,戴艾葉、五毒靈符……飾小閨女,盡態(tài)極妍,出嫁女亦各歸寧,因呼為女兒節(jié)。意思就是,到了五月端午這天,女孩子要系著五彩絲,戴艾葉和五毒靈符,打扮的漂漂亮亮。另外,嫁出去的女孩子也要回娘家看望家人。因?yàn)槎际呛团合嚓P(guān),所以叫女兒節(jié)。女兒節(jié)的由來(lái);1、第一種說(shuō)法是為紀(jì)念杰出女政治家武則天。
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        導(dǎo)讀明代沈榜在《宛署雜記》說(shuō):五月女兒節(jié),系端午索,戴艾葉、五毒靈符……飾小閨女,盡態(tài)極妍,出嫁女亦各歸寧,因呼為女兒節(jié)。意思就是,到了五月端午這天,女孩子要系著五彩絲,戴艾葉和五毒靈符,打扮的漂漂亮亮。另外,嫁出去的女孩子也要回娘家看望家人。因?yàn)槎际呛团合嚓P(guān),所以叫女兒節(jié)。女兒節(jié)的由來(lái);1、第一種說(shuō)法是為紀(jì)念杰出女政治家武則天。

        端午節(jié)為什么稱為女兒節(jié) 女兒節(jié)的由來(lái)

        明代沈榜在《宛署雜記》說(shuō):五月女兒節(jié),系端午索,戴艾葉、五毒靈符……飾小閨女,盡態(tài)極妍,出嫁女亦各歸寧,因呼為女兒節(jié)。意思就是,到了五月端午這天,女孩子要系著五彩絲,戴艾葉和五毒靈符,打扮的漂漂亮亮。另外,嫁出去的女孩子也要回娘家看望家人。因?yàn)槎际呛团合嚓P(guān),所以叫女兒節(jié)。

        女兒節(jié)的由來(lái)

        1、第一種說(shuō)法是為紀(jì)念杰出女政治家武則天。

        相傳唐朝武德六年(公元624年)的端陽(yáng)節(jié)這一天,蜀北重鎮(zhèn)利州(今四川廣元)城外嘉陵江一“江潭”之處,有一官船正蕩槳于此。船上管弦悠揚(yáng)、歌舞輕曼。忽然,天上烏云密布,江面波翻浪涌。只見(jiàn)一道電光霹靂一閃,從江心猛然騰出一條金龍來(lái)。那金龍?jiān)谔焐弦魂嚳裎韬蟊阒睋涔俅鴣?lái),頓時(shí)將端坐于船上的利州都督夫人楊氏嚇昏過(guò)去。當(dāng)這位花容月貌的都督夫人醒來(lái)后,風(fēng)已停浪也靜,那滿天的烏云也消去無(wú)影無(wú)蹤,只有明媚的陽(yáng)光正溫暖地灑在清清的江面上。

        槳櫓款款,風(fēng)和日麗,一切是那樣的寧?kù)o而又安詳,好像剛才什么也沒(méi)發(fā)生一樣。都督夫人回去不久便有了身孕,后來(lái)生下了一個(gè)女?huà)?,再后?lái)這個(gè)女?huà)腴L(zhǎng)大成人在歷經(jīng)了一段艱辛后,就成了中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中唯一的女皇帝,她就是中國(guó)封建社會(huì)杰出的女政治家、代唐而主天下的大周朝“金輪圣神皇帝”武則天。

        唐時(shí)的利州為紀(jì)念在此誕生的這位杰出的女性,當(dāng)?shù)孛癖姳阍跅钍细旋埥欢猩宋涿哪锏摹袄萁丁边吷系臑觚埳缴闲藿艘蛔缽R“皇澤寺”,那碧波蕩漾的江潭也被稱為“金輪感孕所”。每年在武則天生日這天都將舉行盛大的慶祝紀(jì)念活動(dòng),全城婦女將身著艷麗的服裝傾城而出匯集嘉陵江兩岸。她們移舟江潭,載歌載舞,翼求金龍?jiān)佻F(xiàn)、再感龍?jiān)?、再多生出幾位為天下婦女揚(yáng)眉吐氣的女豪杰來(lái)。這一習(xí)俗沿襲于今,這便是多姿多彩、引人神往的“廣元女兒節(jié)”。

        2、第二種說(shuō)法是出嫁女歸寧的節(jié)日。

        明沈榜《宛署雜記》:“五月女兒節(jié),系端午索,戴艾葉,五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日,飾小閨女,盡態(tài)極研。出嫁女亦各歸寧。因呼為女兒節(jié)?!痹谥袊?guó),春節(jié)是最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,拜年是主要重要的活動(dòng),拜年最晚能到農(nóng)歷二月二,但拜年是男人們的事,女人是不出門的,等到拜年罷,女人們走動(dòng)又沒(méi)有了氣氛,加上農(nóng)忙已開(kāi)始,最沒(méi)有走動(dòng)的時(shí)間了,怎么辦呢?于是古人就選中了端午節(jié)。女人選擇端午節(jié)回門有很多好處,但有一點(diǎn)是古人最看重的,那就是雙五在八卦中為“比和”之象,大吉,利出行。因此,出嫁的女人紛紛回娘家省親,女兒節(jié)由此得名。

        其實(shí),端午節(jié)叫女兒節(jié)還有一種解釋,很多人不知道。古人認(rèn)為,惟初太極,道立于一,造分天地,化成萬(wàn)物。太極生兩儀,這兩儀就是陰陽(yáng)。陰和陽(yáng)是相對(duì)的,如男和女相對(duì)一樣,因此古人在許多問(wèn)題的設(shè)計(jì)上都是二極思維,在節(jié)日設(shè)計(jì)上也是這樣,所以一年有男人的節(jié)日,也有女人的節(jié)日,因此中國(guó)出現(xiàn)了三個(gè)女兒節(jié),分別是端午節(jié)、七夕節(jié)和重陽(yáng)節(jié),五月初五、七月初七、九月初九,都是陽(yáng)數(shù)相重,取自陽(yáng)極為陰,古做女兒節(jié)。七夕當(dāng)在最前,屬小閨女節(jié);重陽(yáng)其次,屬已嫁女;最后為端午,屬老閨女,也屬于所有已嫁女。

        端午節(jié)送粽子看閨女的習(xí)俗

        端午這天,在我國(guó)的一些地方,如山東萊蕪、安丘及河南南陽(yáng)等地,還有一項(xiàng)獨(dú)特的習(xí)俗,就是帶著粽子去看已出嫁的閨女,被稱“送端午兒”、“瞧端午兒”。

        過(guò)去在農(nóng)村有條不成文的規(guī)定,就是已出嫁的女兒,除在年節(jié)和遇到某些特殊情況外,一年之中是不能隨便回娘家的,這樣閨女想娘,娘也想閨女,很是痛苦。而另?xiàng)l規(guī)定是,端午節(jié)前是看閨女的日子,如果娘家不去看閨女,說(shuō)明家底貧窮,會(huì)被人看不起,讓人笑話。因此,娘和閨女早就盼望這一天了。每到這時(shí),娘家就包好粽子、蒸好饃并買上時(shí)令瓜果,去看閨女,一則為閨女長(zhǎng)臉,二來(lái)也可解雙方的想念之苦。如今,隨著人們生活水平的日益提高,娘家人再也不用擔(dān)心嫁出去的閨女吃不好飯了。但由于走親訪友既能聯(lián)絡(luò)親情,又能互相交流各家的情況,因此端午看閨女還是作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗延續(xù)了下來(lái)。

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        女兒節(jié)的由來(lái)

        明代沈榜在《宛署雜記》說(shuō):五月女兒節(jié),系端午索,戴艾葉、五毒靈符……飾小閨女,盡態(tài)極妍,出嫁女亦各歸寧,因呼為女兒節(jié)。意思就是,到了五月端午這天,女孩子要系著五彩絲,戴艾葉和五毒靈符,打扮的漂漂亮亮。另外,嫁出去的女孩子也要回娘家看望家人。因?yàn)槎际呛团合嚓P(guān),所以叫女兒節(jié)。女兒節(jié)的由來(lái);1、第一種說(shuō)法是為紀(jì)念杰出女政治家武則天。
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