七夕是幾月幾日 七夕節(jié)是什么時(shí)候

七夕節(jié)是農(nóng)歷七月初七。

農(nóng)歷七月初七，是我國(guó)傳統(tǒng)的“七夕節(jié)”，又稱(chēng)乞巧節(jié)，民間稱(chēng)之謂女節(jié)?，F(xiàn)時(shí)年輕人，一提到婦女節(jié)，只知近代的三月八日婦女節(jié)。其實(shí)我國(guó)早就有專(zhuān)屬于婦女的節(jié)日，這便是農(nóng)歷七月初七的“七夕節(jié)”。

七夕的神話(huà)傳說(shuō)

七月初七是個(gè)繁星點(diǎn)點(diǎn)的夏夜，天空中一條灰白色的閃光帶橫貫?zāi)媳?，這就是由密集的繁星組成的銀河系。古人把它與地上的黃河相類(lèi)比，稱(chēng)之為天河。在天河西面的無(wú)數(shù)群星中有一顆星格外明亮，這是織女星。天河?xùn)|面，與織女星隔河相望，有三顆星一字排開(kāi)，中間一顆最亮便是牛郎星，兩邊的便是牛郎和織女的兩個(gè)孩子，被他們的爸爸用扁擔(dān)挑粉。……從而千百年來(lái)民間流傳著一則牛郎織女“七夕相會(huì)”的動(dòng)人故事：牛郎是人間一個(gè)勤勞善良的小伙子，自幼失去父母，與哥嫂一起生活，哥哥雖愛(ài)弟弟，但惹不起狠心的嫂嫂。牛郎每天，放?？巢?，忙個(gè)不停，卻餓一頓，飽一餐的，日子過(guò)得很不舒暢，眼看牛郎長(zhǎng)大了，哥嫂的財(cái)產(chǎn)也豐厚了，人們都說(shuō)豐厚的。財(cái)產(chǎn)是牛郎辛勤勞動(dòng)的果實(shí)。嫂嫂怕牛郎提出成家平分家產(chǎn)。所以就早早提出分開(kāi)過(guò)日子，誰(shuí)知善良的牛郎一口管應(yīng)，并說(shuō)什么也不要，只要那頭日夜陪伴他的老牛。

沒(méi)想到那頭老牛是條仙牛，一天忽然開(kāi)口了，他說(shuō)，天上的織女要到河里洗澡，到時(shí)只要把她的衣服拿掉，織女就可以做牛郎的妻子。牛郎按照老牛的指點(diǎn)藏在河邊的葦叢中，認(rèn)準(zhǔn)了織女，忽然跑過(guò)去抱住她的錦繡衣裳，眾仙女嚇得披上衣服遠(yuǎn)走高飛唯有織女羞答答不知如何是好。牛郎送上衣服并向織女求了婚。牛郎的舉動(dòng)很象少數(shù)民族中的搶親，但織女見(jiàn)牛郎是個(gè)老實(shí)善良的后生，也就答應(yīng)了?；楹螅懈?，日子過(guò)得十分美滿(mǎn)，還生下一男一女。后來(lái)老牛生病了，臨死前它又一次說(shuō)話(huà)了，它要牛郎把它的皮剝下，緊急時(shí)披在身上會(huì)有用處。老牛說(shuō)完就死了，牛郎照老牛的話(huà)將皮剝下藏了起來(lái)。

織女原是天帝之女，怎可到人間與凡人成親？王母娘娘十分生氣，命天神天將下凡抓織女回天宮。牛郎從地里回來(lái)不見(jiàn)了織女，萬(wàn)分焦急，他突然想起了老牛的矚咐，急忙用籮筐挑起一對(duì)兒女，披上牛皮出門(mén)。不覺(jué)頓時(shí)身輕如羽，飛上天空，眼看就要追上織女，孩子們高興地直喊媽媽。王母娘娘急了，連忙拔下頭上的金替橫空一劃，眼前立刻出現(xiàn)了一條波濤滾滾的大河。一對(duì)美滿(mǎn)的夫妻被拆散在天河兩岸。

織女氣得甩掉了王母娘娘讓她織布的梭子，以怠工與王母娘娘對(duì)抗，終于王母娘娘讓了步，允許牛郎織女每年七月七日相見(jiàn)一次。

七夕民間乞巧

乞巧節(jié)的活動(dòng)，首先從祭仙開(kāi)始。正如《風(fēng)土記》所描述的情形：七月七日夜，灑掃于庭，露施幾筵，設(shè)酒脯時(shí)果，“見(jiàn)天漢中有奕奕正白氣，有耀五色，以此為征應(yīng)。見(jiàn)者便拜……”除祭祀牛郎織女外，當(dāng)夜還置香案，供瓜果。人夜則聽(tīng)“天語(yǔ)”?！冻鯇W(xué)記》載，漢文帝竇后少時(shí)禿頂，七月七日家人都去看織女，獨(dú)不準(zhǔn)她去。

顧名思義，乞巧才是乞巧節(jié)的主要內(nèi)容。乞巧活動(dòng)大致有兩種，一種是卜巧，另一種是賽巧。卜巧是一種帶巫術(shù)色彩的活動(dòng)，就是用占卜的方法確定是否得巧，同時(shí)，婦女們祈求智巧，預(yù)卜自己的未來(lái)命運(yùn)。

民間卜巧一般有兩種方法。第一種方法是“浮針試巧”，也叫做漂針試巧、丟巧針、投花針。方法是在一個(gè)容器中盛以水，露天放置一段時(shí)間，待水面生膜后，投針或細(xì)草于膜上，看容器底部針影的圖案花樣，以驗(yàn)智巧。據(jù)說(shuō)，針影呈云狀，或花狀，或鳥(niǎo)獸狀及鞋、剪刀等狀者，便是得了巧；針影粗如褪，或細(xì)如絲，或直如軸，就是沒(méi)有得巧。

另一種方法是蛛網(wǎng)乞巧。取一只蜘蛛，放到一個(gè)小盒里過(guò)夜，第二天看是否結(jié)網(wǎng)、結(jié)網(wǎng)多少等，以驗(yàn)智巧。網(wǎng)絲多而圓正者為得巧。由于得巧與否事關(guān)女孩子的未來(lái)命運(yùn)，無(wú)論是卜巧者本人，還是親友無(wú)不共同與之，是故才經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)得巧者互相祝賀，輸巧者傷心至泣的情形。

還有一種“種生乞巧”的方法，七夕之夜，處女用瓦器生五谷芽，供牛、女，并乞巧。將長(zhǎng)至數(shù)寸的五谷芽，用紅藍(lán)彩線(xiàn)束扎起來(lái)，作為一種得子得福的象征?？磥?lái)，“種五生”其實(shí)也是一種求育巫術(shù)。

賽巧，也叫比巧，就是婦女之間通過(guò)比賽看誰(shuí)心靈手巧。最常見(jiàn)的比巧方法是穿針乞巧，也叫做金針度人。這是流傳最久的乞巧方法。其法于七夕月下以絲縷等穿針孔，先穿過(guò)的便是“得巧”，落后的則“輸巧”。