中秋節(jié)是團(tuán)圓節(jié)嗎 中秋節(jié)為什么是團(tuán)圓節(jié)

中秋節(jié)是團(tuán)圓節(jié)嗎

中秋節(jié)是團(tuán)圓節(jié)，中秋節(jié)月亮圓滿(mǎn),象征團(tuán)圓,因而又叫團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)又稱(chēng)“八月節(jié)”，與被稱(chēng)為“五月節(jié)”的端午、正月初一的元旦并稱(chēng)為一年中的“三大節(jié)”。

中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱(chēng)八月十五為團(tuán)圓節(jié)。

每逢佳節(jié)倍思親。中秋節(jié)這一份念想當(dāng)然會(huì)更深切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)刻；團(tuán)圓是中秋的主題，也是中國(guó)人文化心理的最終歸宿；無(wú)論是寄托給滿(mǎn)月的愿望，還是中秋夜各種有趣的風(fēng)俗，最終都在家人的笑臉中凝成永恒的快樂(lè)。中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)，抽出兩天時(shí)間回家看看老爸老媽?zhuān)瑤е患移迌豪闲∪ヂ糜?，把?guó)慶節(jié)、中秋節(jié)過(guò)成“旅游節(jié)”，更是一種幸福體驗(yàn)，一種獲得感。

人生中的“詩(shī)與遠(yuǎn)方”有很多，“在路上”始終不如“在一起”。千百年來(lái)，鄉(xiāng)愁之傷、念故之美，恰在于對(duì)團(tuán)圓與廝守的渴慕。在中秋，祭拜祈福也好，相聚慶祝也罷，能穿越千百年時(shí)光而始終停留在歷史“熱搜榜”上的，是“人月兩圓”四個(gè)大字。就像費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所說(shuō)的，中國(guó)鄉(xiāng)村秩序是從血緣關(guān)系和地緣關(guān)系開(kāi)始的，此后時(shí)空流轉(zhuǎn)，縱使百轉(zhuǎn)千回，討生活也好、討理想也罷，走出去的中國(guó)人，還是會(huì)被故土的濃烈情思所牽絆。

中秋節(jié)的由來(lái)

中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書(shū)中，已有“中秋”一詞的記載。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。

朱元璋與月餅起義

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。

當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。

很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。

此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開(kāi)來(lái)。