鬼節(jié)的來歷

鬼節(jié)源自于佛教“盂蘭盆會”，定在每年農(nóng)歷7月15。這段時間民間盛行拜祭招魂，燒冥錢元寶、紙衣蠟燭，放河燈，做法事等等祈求祖宗保佑，消災(zāi)增福。

每年農(nóng)歷七月十五日，便是中國一年一度的“鬼節(jié)”中元，佛教中稱為“盂蘭節(jié)”。相傳到了這一天，閻羅王就會打開地獄之門“鬼門關(guān)”，讓關(guān)押的鬼類出來自由活動，直至七月結(jié)束才回歸地府。

民間便盛行在這段時間對死去的親人進(jìn)行拜祭招魂，燒冥錢元寶、紙衣蠟燭，放河燈，做法事，以祈求祖宗保佑，消災(zāi)增福，或超度亡魂，化解怨氣。

“鬼節(jié)”源自佛教“盂蘭盆會”。相傳釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，他十分思念自己的母親。等到修成之后，他便用天眼通察看地獄，尋找自己的母親，結(jié)果發(fā)現(xiàn)母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。目連很心痛，便去向師尊釋迦牟尼請求解脫之法。釋迦牟尼訓(xùn)示道，由于你母親生前罪孽深重，死后墮入餓鬼道，萬劫不復(fù)，如要解脫，非你一人之力可為，須集合眾人力量，方可化解。于是目連歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，于七月十五日做了一場盛大的法會，超度地獄亡魂，終于使母親脫離苦海。

盂蘭盆是印度梵語?！暗箲摇钡囊馑迹緛磉@個節(jié)日與中國的中元沒有關(guān)系，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，于是“盂蘭盆會”的故事與中元相融合，并加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結(jié)合，形成了具有教化作用的中國民間傳統(tǒng)節(jié)日——中元鬼節(jié)。

中國的鬼文化源遠(yuǎn)流長，在原始社會，人類崇尚萬物有靈思想，《禮記·祭法》載：“大凡生于天地之間者皆曰命。萬物死曰折，人死曰鬼。”到后來，鬼的概念越來越清晰地從萬物有靈論中分化出來，形成獨特的文化，構(gòu)成了龐大的鬼魂體系，如地獄、冥君、十殿閻王和判官、黑白無常、牛頭馬面、孟婆等冥吏，并集中反映在民間的習(xí)俗、節(jié)日和鬼故事里。

七月半鬼節(jié)的歷史由來

根據(jù)《易經(jīng)》記載，“七”是一個變化的數(shù)字，是復(fù)生之?dāng)?shù)，七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間秋收慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，人們舉行向先祖亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把新鮮的農(nóng)作物供祖先享用，然后再和自己的家人一起品嘗，并且祈禱來年能獲得好收成。

七月半祭祖習(xí)俗在先秦以前就有，原本七月半只是民間的祭祖節(jié)，并不是“鬼節(jié)”，七月半被稱為鬼節(jié)跟道教有莫大的關(guān)系。在道教記載中，很久以前天帝派遣道教的天官、地官、水官入駐人間，他們的職責(zé)是代天帝巡邏人間、賞善罰惡，并且他們的分工明確，天官為正月十五上元賜福，地官為七月十五中元赦罪，水官則為十月十五下元解厄。

地官管轄范圍是地府，所以重點是巡查地府的眾鬼。在七月半這天，地官會打開地府的大門，眾鬼都要離開地府，接受地官的考察，有子孫后代的鬼會回到生前的家，看望家人和接受后代的祭拜，孤魂野鬼則游蕩人間尋找東西吃，因此七月十五被道教稱為鬼節(jié)。為了牽引先人回到家鄉(xiāng)，其后代會點荷燈，為亡魂指引回家的路，道觀會舉行盛大法會祈福和為亡魂超度。這就是鬼節(jié)真正的由來。

中元節(jié)晚上真的有鬼嗎

中元節(jié)是鬼節(jié)，這天黑天的時候老人么就會不讓小孩、孕婦出門因為這天地獄大門打開，鬼都出來了，因為小孩、孕婦抵抗力差還有就是女人屬陰，所以怕鬼上身不易出門。七月十四的晚上子夜的時候是一年中陰氣最重的時候，這個時間是鬼最有多的時候他們會成千上萬的從陰間上來。其實這些都是民間的一種傳言，慢慢的人們都相信了，就是迷信，迷信信則有不信則無，主要是為了讓后代祭奠死去的人，并沒有什么鬼出來。