保安族實(shí)行一夫一妻制，以前早婚現(xiàn)象比較普遍。

一般是男十七歲，女十五歲即可成婚，婚姻多由父母包辦，媒人說(shuō)合，現(xiàn)在早婚現(xiàn)象有了一定的改善，但是托媒訂婚習(xí)俗仍然盛行。一般是先由男方請(qǐng)媒人說(shuō)親，接著是下聘、認(rèn)親，最后結(jié)婚。財(cái)禮各自繁多，用費(fèi)較大，就拿手茶（干禮）一項(xiàng)，是低需五十至一百元等?；槎Y大都選擇在伊斯蘭教歷的“主麻日”（每周五）或三、六、九單日舉行，當(dāng)日早晨由新郎帶領(lǐng)數(shù)十人組成迎親隊(duì)伍，牽著披紅掛彩的馬前往新娘家迎親。到了新娘家，首先由女家說(shuō)“色倆目”（問(wèn)好問(wèn)安的意思），接著進(jìn)行結(jié)婚祝福儀式，還要撒核桃、紅棗，凡是賀喜的來(lái)賓都要索取一份，表示合家吉祥如意、紅喜臨門，夫妻和睦相處之意，同時(shí)還要請(qǐng)阿訇念“尼卡哈”（《古蘭經(jīng)》中的婚禮證詞）。然后新娘同村的年輕人和新娘家的親朋好友向娶親客人索要“奴工木哈錢”，保安語(yǔ)是“羊肉錢”的意思，并將娶親客人拉到院中，給其臉上涂抹鍋黑，表示祝賀。事后，新娘家的部分青年人還要隨迎親客人去新郎家，又給新郎的父親臉上涂鍋黑表示祝賀。同時(shí)，還把新郎的父親抬回女家，請(qǐng)至院中坐定，此時(shí)，新娘的父親迎出問(wèn)好，并跪在新郎父家面前，請(qǐng)求寬恕“教兒不嚴(yán)”之情，爬在地上以示愿受責(zé)罰。新郎的父家隨即拿起宴旁事先放好的鞭桿，重打二十下后離開(kāi)女家返回。當(dāng)新娘離家時(shí)，要向身后拋撒五色糧，表示將幸福留給父母，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。新娘到達(dá)男方家門時(shí)，新郎親屬和本村的的小伙子們截住馬頭不讓進(jìn)門。這時(shí)，新娘的送親隊(duì)伍必須抱著新娘沖進(jìn)大門并送入新房。此時(shí)，門前路旁鞭炮齊鳴，新郎也站在大門房頂放炮，表示消災(zāi)除邪，吉祥如意。新娘過(guò)門后，三天不吃男家的飯，由娘家送來(lái)，表示父母對(duì)女兒的關(guān)心。

解放前，在保安族家庭里，夫權(quán)思想占統(tǒng)治地位，婦女在家庭中處于從屬的地位，受男子支配。若夫妻不睦，男子可任意提出離婚，但婦女沒(méi)有提出離婚的權(quán)利。離婚后，婦女可以再嫁，俗稱“先嫁由父母，后嫁由自己”。婦女無(wú)繼承權(quán)。男死無(wú)子，寡婦改嫁后，家產(chǎn)歸親屬。解放后，保安族男女婚姻獲得了自由。

傳統(tǒng)婚禮作為保安族非物質(zhì)文化的重要組成部分，最集中、典型地反映了保安族文化的特色。而隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，保安族的傳統(tǒng)婚禮文化也正面臨著多元文化的沖擊，傳統(tǒng)婚禮中諸多具有特色的文化特質(zhì)也逐漸變異、瀕臨消失。