眼前的這塊摩崖石刻，洋洋灑灑百來(lái)字，筆勢(shì)雄奇，揮灑隨意，大的2米長(zhǎng)，小的不足方寸，有些比劃超長(zhǎng)懸下，字中包字。只是，這寫(xiě)的是什么？無(wú)一字能識(shí)。漳浦大南坂鎮(zhèn)清泉巖上，當(dāng)?shù)卮迕翊谑膛陨?，也說(shuō)不清楚。只是有傳說(shuō)，乾隆曾到此游玩，賞給清泉巖的僧人許多財(cái)寶。僧人過(guò)世前留下天書(shū)，作為尋寶線索。

而有浙江圖書(shū)館學(xué)者登臨此處，細(xì)細(xì)研讀，又認(rèn)為這是狂草，為濟(jì)公手書(shū)，如狂似癲，打破書(shū)法傳統(tǒng)格局，藝術(shù)造詣極高。

【奇特天書(shū)】

大字兩米小字方寸 筆勢(shì)狂舞不知所云

漳浦大南坂鎮(zhèn)，梁山北麓山腳上有一村，名叫下樓村，清朝著名的叔侄兩帝師——蔡世遠(yuǎn)、蔡新就出生于此。半山腰上，有座寺廟，曰清泉巖，始建于宋代，蔡新曾出資整修，并在清泉巖讀書(shū)。

此處茂林修竹，山寂靜而鳥(niǎo)鳴喧，清香幽而佛號(hào)迴，怪石崢嶸，泉水淙淙，風(fēng)光絕佳，歷代文人留下許石刻。而其中最著名的一幅摩崖石刻，在距離清泉庵二十米遠(yuǎn)處，有如天書(shū)。

這處摩崖石刻高約2米多，長(zhǎng)約5米多，站在對(duì)面的一塊巨石上，剛好可以俯觀全貌。細(xì)細(xì)看，巨石上的字十分清晰，但隨意揮灑，難以辨認(rèn)。除了落款“萬(wàn)歷癸酉歲臘月清泉翁虛谷道人比丘智山鐫石”的楷書(shū)外，竟無(wú)一字能識(shí)。

夕陽(yáng)的余暉正好停留在斜平的巖面上。浮動(dòng)著紅色線條，像一群狂舞的金蛇，恣意飛舞，那似字似畫(huà)的符號(hào)，大的長(zhǎng)達(dá)2米，小的不足方寸。

石刻共13行，有6行出現(xiàn)一筆或幾筆超長(zhǎng)的筆劃，有些豎劃達(dá)2.1米。

【這是什么】

傳說(shuō)乾隆賜財(cái)寶 天書(shū)為寶藏線索

當(dāng)?shù)卮迕癫汤喜r(shí)候常到清泉巖玩，看過(guò)石刻，問(wèn)了家人和村里的識(shí)字的老人，都沒(méi)人能讀懂。

“傳說(shuō)這和藏寶有關(guān)?！辈汤喜f(shuō)，相傳，乾隆皇帝下江南，到了這里，看到巖寺的風(fēng)景優(yōu)美，龍心大悅，賜給老和尚無(wú)數(shù)黃金珠寶。老和尚死前不愿財(cái)物落到后人手里，便埋在一個(gè)石洞里，刻下這一篇奇文。如讀得懂，就可以根據(jù)碑文提供的線索找到財(cái)物。又傳說(shuō)，曾有一外地書(shū)生在石刻前冥思苦想了幾天，讀最后一行字時(shí)，忽然雷電交加，風(fēng)雨大作，書(shū)生猛然想到天機(jī)不可泄露，急忙抱頭逃下山去。

博物館館長(zhǎng)破譯 這原來(lái)是部佛經(jīng)

原漳浦縣博物館館長(zhǎng)王文徑曾撰文回憶，他曾在上世紀(jì)70年代看過(guò)石刻，但除了楷書(shū)落款外，正文一個(gè)字也認(rèn)不得。他回家查歷史年表，落款的“萬(wàn)歷癸酉”即萬(wàn)歷元年，亦即1573年。

1983年，王文徑調(diào)到漳浦縣文化館。有一次，他接到撰寫(xiě)有關(guān)文物古跡和歷史名人條目的任務(wù)，重新產(chǎn)生破譯石刻的想法，他再次登上清泉巖，面對(duì)石刻認(rèn)真辨讀。反復(fù)辨認(rèn)下，他半猜半讀，覺(jué)得里面有幾個(gè)字好像是“般若波蘿蜜多心經(jīng)”。他知道，這是一部佛經(jīng)，又記起《西游記》中有鳥(niǎo)巢禪師向唐僧傳授心經(jīng)的描寫(xiě)，找出來(lái)一對(duì)，400多字一字不差。

【何人所寫(xiě)】

書(shū)法家認(rèn)為石刻藝術(shù)造詣極高

中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員林仲文認(rèn)為，這石刻中的一些長(zhǎng)筆劃幾乎“頂天立地”，有如音樂(lè)中的長(zhǎng)音符，盡情抒發(fā)。這些長(zhǎng)筆畫(huà)筆外連筆，字中裹字，怪中生怪，有的似蛟龍游天，變幻無(wú)窮，有的如掛空藤蔓，錯(cuò)落有姿，給經(jīng)文罩上一層詼諧幽默的情趣。

“這個(gè)摩崖石刻是個(gè)好東西?！敝袊?guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、漳州市青年書(shū)協(xié)副主席陳中華認(rèn)為，從書(shū)法藝術(shù)的角度上看，這幅石刻的藝術(shù)造詣極高，堪比歷史上幾位著名的狂草大師懷素、張旭，而且在許多地方，用筆比他們更大敢、更張狂。

浙江學(xué)者鑒定 可能是濟(jì)公手書(shū)

“天書(shū)”破譯，藝術(shù)造詣高，但何人所寫(xiě)，一直成謎。

據(jù)清《漳浦縣志》說(shuō)，這是身毒(印度)僧人所書(shū)。但中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員林仲文認(rèn)為其實(shí)不然，那文字并非梵文，而是漢字。還有人說(shuō)是晉朝某異僧所書(shū)，又傳是唐朝狂草書(shū)家懷素的遺墨，都是猜測(cè)。

而浙江圖書(shū)館專門(mén)研究民間文化的學(xué)者徐雪凡曾到漳浦考證，他認(rèn)為，這是濟(jì)公手書(shū)。他在《濟(jì)公碑刻摩崖考略》中說(shuō)，濟(jì)公是位奇才，多才多藝，能寫(xiě)一手好字，尤以狂草見(jiàn)長(zhǎng)。清泉巖石刻上的狂草字體酷似梵文，雄奇古怪，碑末署款“比丘即松書(shū)之”應(yīng)當(dāng)是南宋杭州靈隱寺道濟(jì)(即濟(jì)公的法號(hào))的手跡。這幅石刻打破歷代書(shū)法格局的獨(dú)創(chuàng)，是一般書(shū)法家所不敢為的。真可謂“文如其人”，這塊摩崖經(jīng)文，活靈活現(xiàn)地把一個(gè)離經(jīng)叛道、如癲似狂、玩世不恭、憤世嫉俗的濟(jì)公表現(xiàn)了出來(lái)。

“落款有比丘二字，應(yīng)是僧人，但到底是不是濟(jì)公，還沒(méi)成定論?！敝袊?guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、漳州市青年書(shū)協(xié)副主席陳中華認(rèn)為，無(wú)論如何，這幅字的藝術(shù)價(jià)值很高。

□般若波羅蜜多心經(jīng)

《般若波羅蜜多心經(jīng)》又稱《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，以唐代三藏法師(即西游記中唐僧)譯本最流行。概略意思是“透過(guò)心量廣大的通達(dá)智慧，而超脫世俗困苦的根本途徑”。

□驢行路線

從漳州市區(qū)出發(fā)，沿324國(guó)道往南行駛50余公里，過(guò)漳浦縣城后，再往前行駛5公里，到大南阪鎮(zhèn)后，左拐數(shù)公里，就到梁山北麓下，山腳上即為下樓村，半山腰即為清泉巖。