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        尋找福建畬族先民的歷史足跡

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        尋找福建畬族先民的歷史足跡

        福州的畬族至今還保留著傳統(tǒng)的烏飯節(jié)。早在隋唐時期,閩、粵、贛三省交界地就成了畬族先民的主要活動區(qū)域。但令人意外的是,據當地家族譜牒記載,畬族三大主姓中,當時僅有雷氏、鐘氏聚居于閩西南,以寧化雷氏、長汀鐘氏為著,唯獨不見三姓之首藍氏的蹤影。資料顯示,直到數百年后的南宋中葉,藍氏族人才姍姍來遲肇居此地。徙居閩西南的畬族藍氏族人一致認為藍吉甫是藍氏入閩第一人。據說,南宋寶慶元年1225年),正值兵慌馬亂、民不聊生之際。18歲的藍吉甫隨同避難的人群從江蘇句容南下,途中與父母兄弟失散,只身流落到福建福清五福鄉(xiāng)開基創(chuàng)業(yè)。藍吉甫娶福清姑娘林七娘為妻,生了3個兒子:長子常新,次子常美,三子常秀。
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        導讀福州的畬族至今還保留著傳統(tǒng)的烏飯節(jié)。早在隋唐時期,閩、粵、贛三省交界地就成了畬族先民的主要活動區(qū)域。但令人意外的是,據當地家族譜牒記載,畬族三大主姓中,當時僅有雷氏、鐘氏聚居于閩西南,以寧化雷氏、長汀鐘氏為著,唯獨不見三姓之首藍氏的蹤影。資料顯示,直到數百年后的南宋中葉,藍氏族人才姍姍來遲肇居此地。徙居閩西南的畬族藍氏族人一致認為藍吉甫是藍氏入閩第一人。據說,南宋寶慶元年1225年),正值兵慌馬亂、民不聊生之際。18歲的藍吉甫隨同避難的人群從江蘇句容南下,途中與父母兄弟失散,只身流落到福建福清五福鄉(xiāng)開基創(chuàng)業(yè)。藍吉甫娶福清姑娘林七娘為妻,生了3個兒子:長子常新,次子常美,三子常秀。

        福州的畬族至今還保留著傳統(tǒng)的烏飯節(jié)。

        早在隋唐時期,閩、粵、贛三省交界地就成了畬族先民的主要活動區(qū)域。但令人意外的是,據當地家族譜牒記載,畬族三大主姓中,當時僅有雷氏、鐘氏聚居于閩西南,以寧化雷氏、長汀鐘氏為著,唯獨不見三姓之首藍氏的蹤影。資料顯示,直到數百年后的南宋中葉,藍氏族人才姍姍來遲肇居此地。

        徙居閩西南的畬族藍氏族人一致認為藍吉甫是藍氏入閩第一人。

        據說,南宋寶慶元年1225年),正值兵慌馬亂、民不聊生之際。18歲的藍吉甫隨同避難的人群從江蘇句容南下,途中與父母兄弟失散,只身流落到福建福清五福鄉(xiāng)開基創(chuàng)業(yè)。藍吉甫娶福清姑娘林七娘為妻,生了3個兒子:長子常新,次子常美,三子常秀。

        淳祐六年(1246年),25歲的藍常新離開福清徙居建寧崇善坊,重開基業(yè)。妻子李氏,福清人,生了5個兒子,長子萬一郎嗣后離開建寧,肇居汀州寧化石壁,成了汀州藍氏開基始祖。至今,從閩西南到粵東、贛南乃至臺灣,藍吉甫的后裔滿天下。

        不過,筆者卻從《八閩通志》和《福建通志》中找到一則記載,足以證明藍吉甫入閩之前福建已有藍氏族人世居。泉州府晉江籍學子藍圭、藍丞兄弟于北宋仁宗天圣八年(1030年)得中進士,而后藍圭官居太常寺丞,藍丞歷任南劍州、汀州知州。北宋天圣八年比南宋寶慶元年早了近200年,明清福建省志中確鑿無疑的記載,徹底打破了多年來閩西南藍氏族人一致認為藍吉甫是入閩第一人的傳統(tǒng)說法。

        明代開始,古福州府(轄今福州、寧德)成了全國畬族最集中的地方。遺憾的是,至今都找不到一部完整的藍氏家族譜牒,能讓人準確無誤地知道他們明代以前生活在哪里,其家族先祖的名諱行狀和世系排行。古福州府的畬族并不認同藍吉甫是他們的先祖,他們中的大多數寧愿相信先輩流傳下來的一段話:“祖上世居廣東潮州,唐光啟二年(公元886年),盤、藍、雷、鐘、李共360口從王審知為鄉(xiāng)導官入閩,至連江馬鼻登岸,徙居羅源大浿頭。盤王端一船被大風漂流,不知去向。”

        據說這段話是有“歷史依據”的,因為《資治通鑒·唐紀》中記載:“唐景福元年(公元892年)二月,王潮以從弟彥復為都統(tǒng),弟審知為都監(jiān),將兵攻福州。民自請輸米餉軍,平湖洞及濱海蠻夷皆以兵船助之?!钡牵胶丛诮窀=ㄖ胁垦睾5钠翁?,王氏從莆田攻打福州何來廣東入閩之說?能以“兵船助之”的當地濱海民眾與其說是畬民還不如說是疍民更為恰當!

        藍氏究竟是何時入閩的呢?明清以來,浙江南部聚居了眾多畬族先民,據悉大部分徙自福建東北部的福州、寧德兩地。近些年當地的畬族古籍被大量發(fā)掘面世,其中不乏藍氏家族譜牒的珍品。來自景寧、龍游、蘭溪等地的十多部藍氏族譜顯示,雖然他們的祖先從不同的時間和不同的地點遷入浙江,卻有共同的世系淵源和共同的始祖藍一可?,F(xiàn)今流傳于世保存完好的有民國三年的8卷和12卷兩種刻本,為敘述方便,本文將它們統(tǒng)稱為“藍氏一可公宗譜”。

        藍氏一可公宗譜的卷首共收錄新舊譜序26篇,創(chuàng)修于宋紹興二十七年(1157年)。創(chuàng)修時有唐開成元年(公元836年)的“草錄一秩”作為參考。而后直至民國三年(1914年),共續(xù)修16次,其中宋代兩次,元代3次,明代5次,清代5次。前后相距674年,平均每隔42年續(xù)修增補一次。正由于先祖的堅持不懈,使得該族譜世系格外清晰,內容翔實,在目前已知的所有畬族族譜中實屬罕見,對研究畬族歷史淵源和家族遷徙有極大的參考價值。

        打開世系表可見,第一世為入閩始祖藍一可,諱滋生,生于隋開皇十二年(公元592年),卒于唐咸亨二年(公元671年)。祖上世居南京,于唐太宗貞觀年間(公元627年至公元649年)徙居福建上杭縣大洋埠(又稱藍家渡)肇基創(chuàng)業(yè)。

        第十三世,羅源始祖藍允富,名玉斯,生于唐乾符六年(公元879年),卒于后晉開運二年(公元945年)。祖上世居上杭,于唐末五代梁開平年間徙遷羅源縣南鄉(xiāng)九都清格林家莊開基立業(yè)。其兄藍允玫遷居南京,為當地高峰崗開基祖。藍允富生4子,次子藍力達于宋初由羅源移遷連江縣西鄉(xiāng)靈九峰傅莊,成為連江始祖。

        第二十世,古田始祖藍錫程,生于北宋慶歷四年(1044年),卒于南宋建炎元年(1127)。藍錫程在大觀年間(1107年至1110年)曾任漳州通判,因受宦官迫害,隱居古田大坪源小茶嶺藍家山,從此派衍古田。該藍氏一可公族譜即由藍錫程長孫藍渭林于宋紹興二十七年(1157年)主持創(chuàng)修。

        第三十世,福安始祖藍丹山,生于元大德十一年(1370年),卒于明洪武二年(1369年)。祖上世居古田,于元末至正年間徙居福安東門。傳至第三十四世藍相益,生5子,于明代分別離開福安。長子藍敬華、次子藍敬太、三子藍敬泉、四子藍敬連遷居浙江處州云和、麗水等地,只有幼子藍敬棠留居祖地。

        綜上所述,該藍氏的歷史遷徙流程是:唐朝時,藍一可自南京遷至上杭;五代時,藍允富遷至羅源,藍力達遷至連江;宋朝時,藍錫程遷至古田;元朝時,藍丹山遷至福安;明朝時,藍敬泉兄弟遷至浙江。

        由于該世系表是最終移居浙江的藍氏族人所編纂,按修譜慣例只詳盡記述本支祖,對支派點到為止。不過從中仍可以得知,唐代有第四世藍譽文移居廣東潮州,第六世藍芳永、藍芳遠移居安徽,第八世藍進元移居四川雅安;宋代有第十六、十七世數支回遷上杭祖居地,第二十世藍錫傳移居安徽鳳陽,第二十三世藍鈞啟移居寧化石壁等等。

        如果上述藍氏一可公宗譜的記載真實可信,那么畬族藍氏先民入閩就應該是在唐太宗貞觀年間(公元627年至公元649年),他們原居地為南京,肇基地是上杭,這倒應了閩東北、浙西南畬族《高皇歌》中常見的一句話:“都是南京一路人?!?/p>

        羅源一帶的藍氏畬民信誓旦旦地認為他們的先祖早在唐末五代王審知主閩時期就入遷當地,看來這也不見得是空穴來風。五代后梁開平三年(公元909年),王審知在福州稱閩王,據藍氏一可公宗譜記載,其第十三世藍允富正是在開平年間(公元907年至公元911年)徙遷羅源開基立業(yè)。

        江西贛州是中原人氏入閩的集散地,至今贛州客家祖祠中還年年供奉藍氏的神主牌,或許藍一可是第一撥入閩,藍吉甫是第二撥入閩,或許藍吉甫只是藍一可后裔中的一個支系。隨著日后更多畬族古籍的發(fā)現(xiàn),藍氏入閩之謎將會找到最終的答案。

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        尋找福建畬族先民的歷史足跡

        福州的畬族至今還保留著傳統(tǒng)的烏飯節(jié)。早在隋唐時期,閩、粵、贛三省交界地就成了畬族先民的主要活動區(qū)域。但令人意外的是,據當地家族譜牒記載,畬族三大主姓中,當時僅有雷氏、鐘氏聚居于閩西南,以寧化雷氏、長汀鐘氏為著,唯獨不見三姓之首藍氏的蹤影。資料顯示,直到數百年后的南宋中葉,藍氏族人才姍姍來遲肇居此地。徙居閩西南的畬族藍氏族人一致認為藍吉甫是藍氏入閩第一人。據說,南宋寶慶元年1225年),正值兵慌馬亂、民不聊生之際。18歲的藍吉甫隨同避難的人群從江蘇句容南下,途中與父母兄弟失散,只身流落到福建福清五福鄉(xiāng)開基創(chuàng)業(yè)。藍吉甫娶福清姑娘林七娘為妻,生了3個兒子:長子常新,次子常美,三子常秀。
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