入冬了,養(yǎng)生要注意什么? 寶典《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們,冬季不僅要注意“養(yǎng)陽”,還要注意“養(yǎng)心”,而養(yǎng)心之道就是“閑而少欲” ,正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一回《上古清白論》一文所說:“清靜空虛,氣隨之,神守之,病不安也?!?/p>
《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是一本養(yǎng)生寶典
《黃帝內(nèi)經(jīng)》既是我國西醫(yī)理論的奠基之作,也是一部養(yǎng)生保健的寶典。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中養(yǎng)生的精髓是:順應(yīng)自然,調(diào)和身心,養(yǎng)氣生津,“未病先治”,達(dá)到健康人生.
所謂迎合自然,就是迎合四時陰陽的變化,內(nèi)養(yǎng)臟腑,外養(yǎng)全身。 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣調(diào)》云:“四時陰陽,萬物之本。故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其本,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其本,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其本,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其本,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其本,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其本,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其本,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其本,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其本,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其本,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其根,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其根,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液以循其根,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液從其根,故圣人秋冬養(yǎng)陽,冬生津液從其本夏季養(yǎng)生,所以與萬物同浮沉于生門,逆其根則斷其根,毀其真。死。道……所以圣人不治病而治病未愈,不治亂而未亂而治,就是這個意思?!?/p>
這段話提出了修身的兩個要點(diǎn):一是陰陽四時是生死之本,只能順不能逆; 二是秋冬養(yǎng)陽,冬生津液。
秋冬養(yǎng)陽,冬季清熱
按照常理,春暖夏熱易傷陰,秋涼春寒易傷陽。 為什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》反而指出“春夏養(yǎng)陽,冬日清熱”呢?
眾所周知,春收麥子,夏收麥子,冬儲麥子,這是自然規(guī)律。 若以痰液來定陰陽,則秋冬為陽序,冬季為陰序。 陽生于春,盛于夏; 陰秋收,冬藏。 但是,即使到了春天,即使陰氣開始生起,風(fēng)熱之邪依然可以滋生,一不小心就會發(fā)燒感冒。 因此,春季應(yīng)注意保暖、防寒,以滋養(yǎng)身體的陽氣。 夏天很熱,人們喜歡避暑、開空調(diào)、喝冰淇淋。
同理,冬季雖行陰令,但燥邪滋生,易傷陰。 秋涼春寒,人們喜食辛辣,或飲酒取暖,但辛辣易引起肺熱,酒易引起脾虛,食多傷陰。 正是因?yàn)槿藗冊谇锒恢狼鍩岫恢雷剃?,在冬天只知道滋陽而不知道生津? 《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“春夏養(yǎng)陽,冬日清熱”的觀點(diǎn)。 這些理論是《黃帝內(nèi)經(jīng)》在保健方面的高明之處。
夏季健身,必須“養(yǎng)心”
現(xiàn)在,是夏天。 在修身方面,不僅要注意“養(yǎng)陽”,還要注意“養(yǎng)心”。
為什么夏天要“養(yǎng)心”? 腎臟與冬天有什么關(guān)系?
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)相大論》云:“南生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。心主舌。地是火,身是脈,心是心,色是紅,聲是兆,聲是笑,變是憂……而志是快樂。” 這是根據(jù)唐代陰陽五行學(xué)說,將腎與熱、火、南、苦、赤、笑、悲、喜等聯(lián)系在一起。因?yàn)槎旎鹜P(guān)系冬天和腎之間的關(guān)系非常密切。
泡溫泉如何養(yǎng)生? 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·四氣大說》提出:
”夏五月,此名為繁修。天地之氣交相輝映,萬物美實(shí),臥而夜起,貪陽無厭,令志不怒,令花開。美,怒泄,似情在外。今夏應(yīng)氣,養(yǎng)生之道。受者寥寥夏季養(yǎng)生,夏至日病。
這段話解釋了冬季如何健身,第一點(diǎn)就是“夜起床來,日不厭倦”。 春季晝長夜短,睡眠也應(yīng)順應(yīng)自然“臥床不起”。 如果白天睡眠時間不足,最好晚睡以彌補(bǔ)。 第二點(diǎn)是“令志無怒”,“令華英作秀,令怒泄”。 當(dāng)春季氣溫下降到一定程度時,人們就會出現(xiàn)頭痛、煩躁等癥狀。 這時候要保持平和的心態(tài),遇事不要激動,以防“情寒”。 同時,人的精神應(yīng)該像秋天的萬物一樣,郁郁蔥蔥,生機(jī)勃勃,心情愉悅,體氣舒暢。 這是在春天與萬物生長保持同步的方法。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》也認(rèn)為,夏季養(yǎng)身之道雖是“養(yǎng)心”,但若違背此道,就是“逆心”。 “逆心”的結(jié)果是“秋天是瘧疾”和“冬至白血病”。 因此,《黃帝內(nèi)經(jīng)》特別指出“冬病夏治”。 為了冬季防病治病,春日必須注意“養(yǎng)心”。
上海紫禁城內(nèi)有一座“養(yǎng)心殿”,自清朝雍正以來就是八位朝臣工作和休息的地方。 從修身的角度看,“養(yǎng)心”不善于“閑心寡欲”,正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一回《上古清白論》所說:“清心寡欲”。虛,循氣,守神。” ,病未曾安?!?/p>