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        24節(jié)氣立夏的簡短傳說

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        24節(jié)氣立夏的簡短傳說

        立夏節(jié)氣的由來和傳說故事。二十四節(jié)氣,是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令?!岸墓?jié)氣”最初是以北斗斗柄指向確定。當北斗斗柄指向東南,為立夏。現行的“二十四節(jié)氣”采用的是“定氣法”劃分,即每一個節(jié)氣分別相應于地球在黃道上每運行15°所到達的一定位置;它把太陽周年運動軌跡劃分為24等份,每15°為一等份,每一等份為一個節(jié)氣。當太陽黃經達45°時為立夏節(jié)點。“二十四節(jié)氣”是通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。
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        導讀立夏節(jié)氣的由來和傳說故事。二十四節(jié)氣,是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令。“二十四節(jié)氣”最初是以北斗斗柄指向確定。當北斗斗柄指向東南,為立夏?,F行的“二十四節(jié)氣”采用的是“定氣法”劃分,即每一個節(jié)氣分別相應于地球在黃道上每運行15°所到達的一定位置;它把太陽周年運動軌跡劃分為24等份,每15°為一等份,每一等份為一個節(jié)氣。當太陽黃經達45°時為立夏節(jié)點?!岸墓?jié)氣”是通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。

        立夏節(jié)氣的由來和傳說故事

        二十四節(jié)氣,是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令?!岸墓?jié)氣”最初是以北斗斗柄指向確定。當北斗斗柄指向東南,為立夏?,F行的“二十四節(jié)氣”采用的是“定氣法”劃分,即每一個節(jié)氣分別相應于地球在黃道上每運行15°所到達的一定位置;它把太陽周年運動軌跡劃分為24等份,每15°為一等份,每一等份為一個節(jié)氣。當太陽黃經達45°時為立夏節(jié)點?!岸墓?jié)氣”是通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。

        立夏這個節(jié)氣在戰(zhàn)國末年(公元前239年)就已經確立了,預示著季節(jié)的轉換,為一年四季之夏季開始的日子。實際上,若按氣候學的標準,日平均氣溫穩(wěn)定升達22℃以上為夏季開始,“立夏”前后,我國只有福州到南嶺一線以南地區(qū)是真正的“綠樹濃陰夏日長,樓臺倒影入池塘”的夏季,而東北和西北的部分地區(qū)這時則剛剛進入春季,全國大部分地區(qū)平均氣溫在18——20℃上下,正是“百般紅紫斗芳菲”的仲春和暮春季節(jié)。進入了五月,很多地方槐花也正開。立夏時節(jié),萬物繁茂。人們習慣上都把立夏當作是溫度明顯升高,炎暑將臨,雷雨增多,農作物進入旺季生長的一個重要節(jié)氣。

        根據民俗專家們的說法,立夏是我國古代一個重要的節(jié)日,同時專家們指出古代很多節(jié)日和其習俗都是來源于祭禮,當然“立夏”也不例外,根據一些資料顯示,“立夏”出現最早也是源自于古代的祭禮,在周朝的時候,人們對神明的祭祀不再是每日在固定的時刻進行,而是將祭祀的時間變?yōu)榧竟?jié)變換的時候,譬如:立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

        立夏時節(jié),萬物繁茂。明人《蓮生八戕》一書中寫有:“孟夏之日,天地始交,萬物并秀?!边@時夏收作物進入生長后期,冬小麥揚花灌漿,油菜接近成熟,夏收作物年景基本定局,故農諺有“立夏看夏”之說。據記載,周朝時,立夏這天,帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”,并指令司徒等官去各地勉勵農民抓緊耕作。舊俗立夏日又為民間傳統(tǒng)節(jié)日,稱“立夏節(jié)?!?/p>

        漢代也沿承此俗,《后漢書·祭祀志》載:“立夏之日迎夏,于南郊,祭赤帝祝融,車旗服飾皆赤。”歌《朱明》,舞《云翅之舞》。到宋代,禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風俗”。清代《帝京歲時紀勝》載“立夏取平時曝曬之米粉春芽,并用糖面煎作各色果疊,相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品,江浙一帶還有立夏吃花飯的習俗,也有叫“吃補食”的。民間習俗還有“立夏吃蛋,石頭都踩爛”,說立夏時吃雞蛋鴨蛋可以增強體質,還可以耐暑。有的立夏食筍,有的立夏喝酒,都是趕在節(jié)日這天,名曰“立夏見三新”,南方地區(qū)舊時逢立夏日,各家蒸新茶,并配以各種水果,饋贈親戚鄰居。

        根據《月令七十二候集解》的記載:“立,建始也,夏,假也,假,大也,物至此時皆假大也。”也就是在立夏這個時候,春天結束,夏天開始,所以,有的地方又把“立夏”稱為“春盡日”。

        在周代,逐漸形成在季節(jié)轉換時祭祀神明之后,身為一國之主的周天子是需要親日主持祭祀大禮,《禮記》中有這樣的記載:立夏之日,天子親率三公、九卿、諸侯、大夫,迎夏于南郊。

        在季節(jié)上,立夏其實也是夏季的開始,也就意味著暴雨、雷雨天氣會增加很多,萬物進入一個蓬勃生長的季節(jié)。在農村,至今還有許多關于立夏當日的天氣情況來預測夏季的整體天氣趨勢,譬如:“立夏不下,旱到麥罷”、“立夏不下雨,犁耙高掛起”。

        24節(jié)氣立夏的簡短傳說

        傳說一

        立夏還是一個傳統(tǒng)的歲時禮俗節(jié)日, 周代在立夏這一天,天子要率三公九卿和眾大夫,到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗,《后漢書·祭祀志》載:“立夏之日迎夏,于南 郊,祭赤帝祝融,車旗服飾皆赤。”歌《朱明》,舞《云翅之舞》。到宋代,禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風俗”。清代《帝京歲時紀勝》載“立夏取平時曝曬 之米粉春芽,并用糖面煎作各色果疊,相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品,江浙一帶還有立夏吃花飯的習俗,也有叫“吃補食”的。民間習俗還有“立夏吃蛋,石頭都踩爛”,說立夏時吃雞蛋鴨蛋可以增強體質,還可以耐暑。有的立夏食筍,有的立夏喝酒,都是趕在節(jié)日這天,名曰“立夏見三新”,南方地區(qū)舊時逢立夏日,各家蒸新茶,并配以各種水果,饋贈親戚鄰居。

        傳說二

        立夏“稱人”的第二種傳說與三國時的蜀后主劉禪有關。

        三國末期,后主劉禪經營的蜀國已是兵微將寡國力不繼。這一年魏國大將鄧艾奉命率大軍伐蜀,兵逼劉禪投降。蜀國有位忠臣叫正,他對鄧艾提出“劉禪乃一國之君,投降去了魏都后不能受到半點虐待,不能瘦一星半點肉,不然寧死不降”。鄧艾答應了這一條件。

        劉禪投降后被帶到了當時魏國的都城洛陽,魏國公封他為安樂公,賜給他住宅、綢緞萬匹、美女百名。劉[禪從此花天酒地吃喝玩樂竟沒有半點忘國之恥。第二年正叫人給劉禪稱了一下體重,這忘國之君不僅沒瘦反而重了二十多斤。這一天也恰好是立夏日,《三國演義》里有詩說“追玩作樂笑顏開,不念危土半點哀。快樂異鄉(xiāng)忘故國,方知后主是庸才?!?/p>

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        24節(jié)氣立夏的簡短傳說

        立夏節(jié)氣的由來和傳說故事。二十四節(jié)氣,是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令?!岸墓?jié)氣”最初是以北斗斗柄指向確定。當北斗斗柄指向東南,為立夏。現行的“二十四節(jié)氣”采用的是“定氣法”劃分,即每一個節(jié)氣分別相應于地球在黃道上每運行15°所到達的一定位置;它把太陽周年運動軌跡劃分為24等份,每15°為一等份,每一等份為一個節(jié)氣。當太陽黃經達45°時為立夏節(jié)點?!岸墓?jié)氣”是通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。
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