立夏節(jié)氣的由來(lái)和傳說(shuō)故事

二十四節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節(jié)令?！岸墓?jié)氣”最初是以北斗斗柄指向確定。當(dāng)北斗斗柄指向東南，為立夏?，F(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”采用的是“定氣法”劃分，即每一個(gè)節(jié)氣分別相應(yīng)于地球在黃道上每運(yùn)行15°所到達(dá)的一定位置;它把太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分為24等份，每15°為一等份，每一等份為一個(gè)節(jié)氣。當(dāng)太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)45°時(shí)為立夏節(jié)點(diǎn)。“二十四節(jié)氣”是通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。

立夏這個(gè)節(jié)氣在戰(zhàn)國(guó)末年(公元前239年)就已經(jīng)確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，為一年四季之夏季開(kāi)始的日子。實(shí)際上，若按氣候?qū)W的標(biāo)準(zhǔn)，日平均氣溫穩(wěn)定升達(dá)22℃以上為夏季開(kāi)始，“立夏”前后，我國(guó)只有福州到南嶺一線以南地區(qū)是真正的“綠樹(shù)濃陰夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”的夏季，而東北和西北的部分地區(qū)這時(shí)則剛剛進(jìn)入春季，全國(guó)大部分地區(qū)平均氣溫在18——20℃上下，正是“百般紅紫斗芳菲”的仲春和暮春季節(jié)。進(jìn)入了五月，很多地方槐花也正開(kāi)。立夏時(shí)節(jié)，萬(wàn)物繁茂。人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。

根據(jù)民俗專(zhuān)家們的說(shuō)法，立夏是我國(guó)古代一個(gè)重要的節(jié)日，同時(shí)專(zhuān)家們指出古代很多節(jié)日和其習(xí)俗都是來(lái)源于祭禮，當(dāng)然“立夏”也不例外，根據(jù)一些資料顯示，“立夏”出現(xiàn)最早也是源自于古代的祭禮，在周朝的時(shí)候，人們對(duì)神明的祭祀不再是每日在固定的時(shí)刻進(jìn)行，而是將祭祀的時(shí)間變?yōu)榧竟?jié)變換的時(shí)候，譬如：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

立夏時(shí)節(jié)，萬(wàn)物繁茂。明人《蓮生八戕》一書(shū)中寫(xiě)有：“孟夏之日，天地始交，萬(wàn)物并秀?！边@時(shí)夏收作物進(jìn)入生長(zhǎng)后期，冬小麥揚(yáng)花灌漿，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故農(nóng)諺有“立夏看夏”之說(shuō)。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊耕作。舊俗立夏日又為民間傳統(tǒng)節(jié)日，稱(chēng)“立夏節(jié)?！?/p>

漢代也沿承此俗，《后漢書(shū)·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，車(chē)旗服飾皆赤。”歌《朱明》，舞《云翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風(fēng)俗”。清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載“立夏取平時(shí)曝曬之米粉春芽，并用糖面煎作各色果疊，相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習(xí)俗，也有叫“吃補(bǔ)食”的。民間習(xí)俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說(shuō)立夏時(shí)吃雞蛋鴨蛋可以增強(qiáng)體質(zhì)，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節(jié)日這天，名曰“立夏見(jiàn)三新”，南方地區(qū)舊時(shí)逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各種水果，饋贈(zèng)親戚鄰居。

根據(jù)《月令七十二候集解》的記載：“立，建始也，夏，假也，假，大也，物至此時(shí)皆假大也?！币簿褪窃诹⑾倪@個(gè)時(shí)候，春天結(jié)束，夏天開(kāi)始，所以，有的地方又把“立夏”稱(chēng)為“春盡日”。

在周代，逐漸形成在季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)祭祀神明之后，身為一國(guó)之主的周天子是需要親日主持祭祀大禮，《禮記》中有這樣的記載：立夏之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，迎夏于南郊。

在季節(jié)上，立夏其實(shí)也是夏季的開(kāi)始，也就意味著暴雨、雷雨天氣會(huì)增加很多，萬(wàn)物進(jìn)入一個(gè)蓬勃生長(zhǎng)的季節(jié)。在農(nóng)村，至今還有許多關(guān)于立夏當(dāng)日的天氣情況來(lái)預(yù)測(cè)夏季的整體天氣趨勢(shì)，譬如：“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下雨，犁耙高掛起”。

24節(jié)氣立夏的簡(jiǎn)短傳說(shuō)

傳說(shuō)一

立夏還是一個(gè)傳統(tǒng)的歲時(shí)禮俗節(jié)日， 周代在立夏這一天，天子要率三公九卿和眾大夫，到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗，《后漢書(shū)·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，于南 郊，祭赤帝祝融，車(chē)旗服飾皆赤?！备琛吨烀鳌罚琛对瞥嶂琛?。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風(fēng)俗”。清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載“立夏取平時(shí)曝曬 之米粉春芽，并用糖面煎作各色果疊，相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習(xí)俗，也有叫“吃補(bǔ)食”的。民間習(xí)俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說(shuō)立夏時(shí)吃雞蛋鴨蛋可以增強(qiáng)體質(zhì)，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節(jié)日這天，名曰“立夏見(jiàn)三新”，南方地區(qū)舊時(shí)逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各種水果，饋贈(zèng)親戚鄰居。

傳說(shuō)二

立夏“稱(chēng)人”的第二種傳說(shuō)與三國(guó)時(shí)的蜀后主劉禪有關(guān)。

三國(guó)末期，后主劉禪經(jīng)營(yíng)的蜀國(guó)已是兵微將寡國(guó)力不繼。這一年魏國(guó)大將鄧艾奉命率大軍伐蜀，兵逼劉禪投降。蜀國(guó)有位忠臣叫正，他對(duì)鄧艾提出“劉禪乃一國(guó)之君，投降去了魏都后不能受到半點(diǎn)虐待，不能瘦一星半點(diǎn)肉，不然寧死不降”。鄧艾答應(yīng)了這一條件。

劉禪投降后被帶到了當(dāng)時(shí)魏國(guó)的都城洛陽(yáng)，魏國(guó)公封他為安樂(lè)公，賜給他住宅、綢緞萬(wàn)匹、美女百名。劉[禪從此花天酒地吃喝玩樂(lè)竟沒(méi)有半點(diǎn)忘國(guó)之恥。第二年正叫人給劉禪稱(chēng)了一下體重，這忘國(guó)之君不僅沒(méi)瘦反而重了二十多斤。這一天也恰好是立夏日，《三國(guó)演義》里有詩(shī)說(shuō)“追玩作樂(lè)笑顏開(kāi)，不念危土半點(diǎn)哀。快樂(lè)異鄉(xiāng)忘故國(guó)，方知后主是庸才。”