什么叫逆緣
什么叫逆緣
逆緣有很多種,然可簡(jiǎn)化為根本的二類,一類起於器世間,另一類起於器世間內(nèi)的有情。第一類是四大失調(diào)所引起的火災(zāi)、水災(zāi)、疾病等等。第二類是所有來(lái)自眾生的不愉快,例如他們對(duì)我們發(fā)怒或讓的日子不好過(guò)。他們所做的有時(shí)是舊惡之果,有時(shí)是新惡之因,因其能在我們心中引起貪、嗔、癡、慢或嫉妒的反應(yīng)。無(wú)論何緣生起,其為順為逆,要看的了解而定,并不全看緣的本身。我們?nèi)舨荒苌旗稇?yīng)付,緣即為逆。若能善解善用,將其轉(zhuǎn)成修行之資糧,緣即為順。例如,若有人侵犯我們,而我們予以報(bào)復(fù),則此緣即純?yōu)槟妗H欢?,我們?nèi)裘靼状四思簶I(yè)成熟所現(xiàn)侵犯之相,則我們就能佑其為凈化該業(yè)之方便,而以慈忍力安然接受。
導(dǎo)讀逆緣有很多種,然可簡(jiǎn)化為根本的二類,一類起於器世間,另一類起於器世間內(nèi)的有情。第一類是四大失調(diào)所引起的火災(zāi)、水災(zāi)、疾病等等。第二類是所有來(lái)自眾生的不愉快,例如他們對(duì)我們發(fā)怒或讓的日子不好過(guò)。他們所做的有時(shí)是舊惡之果,有時(shí)是新惡之因,因其能在我們心中引起貪、嗔、癡、慢或嫉妒的反應(yīng)。無(wú)論何緣生起,其為順為逆,要看的了解而定,并不全看緣的本身。我們?nèi)舨荒苌旗稇?yīng)付,緣即為逆。若能善解善用,將其轉(zhuǎn)成修行之資糧,緣即為順。例如,若有人侵犯我們,而我們予以報(bào)復(fù),則此緣即純?yōu)槟妗H欢?,我們?nèi)裘靼状四思簶I(yè)成熟所現(xiàn)侵犯之相,則我們就能佑其為凈化該業(yè)之方便,而以慈忍力安然接受。
逆緣有很多種,然可簡(jiǎn)化為根本的二類,一類起於器世間,另一類起於器世間內(nèi)的有情。第一類是四大失調(diào)所引起的火災(zāi)、水災(zāi)、疾病等等。第二類是所有來(lái)自眾生的不愉快,例如他們對(duì)我們發(fā)怒或讓我們的日子不好過(guò)。他們所做的有時(shí)是舊惡之果,有時(shí)是新惡之因,因其能在我們心中引起貪、嗔、癡、慢或嫉妒的反應(yīng)。 無(wú)論何緣生起,其為順為逆,要看我們的了解而定,并不全看緣的本身。我們?nèi)舨荒苌旗稇?yīng)付,緣即為逆;若能善解善用,將其轉(zhuǎn)成修行之資糧,緣即為順。例如,若有人侵犯我們,而我們予以報(bào)復(fù),則此緣即純?yōu)槟?。然?,我們?nèi)裘靼状四思簶I(yè)成熟所現(xiàn)侵犯之相,則我們就能佑其為凈化該業(yè)之方便,而以慈忍力安然接受。
什么叫逆緣
逆緣有很多種,然可簡(jiǎn)化為根本的二類,一類起於器世間,另一類起於器世間內(nèi)的有情。第一類是四大失調(diào)所引起的火災(zāi)、水災(zāi)、疾病等等。第二類是所有來(lái)自眾生的不愉快,例如他們對(duì)我們發(fā)怒或讓的日子不好過(guò)。他們所做的有時(shí)是舊惡之果,有時(shí)是新惡之因,因其能在我們心中引起貪、嗔、癡、慢或嫉妒的反應(yīng)。無(wú)論何緣生起,其為順為逆,要看的了解而定,并不全看緣的本身。我們?nèi)舨荒苌旗稇?yīng)付,緣即為逆。若能善解善用,將其轉(zhuǎn)成修行之資糧,緣即為順。例如,若有人侵犯我們,而我們予以報(bào)復(fù),則此緣即純?yōu)槟?。然?,我們?nèi)裘靼状四思簶I(yè)成熟所現(xiàn)侵犯之相,則我們就能佑其為凈化該業(yè)之方便,而以慈忍力安然接受。
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