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        為什么說美感根源于社會實踐

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        為什么說美感根源于社會實踐

        首先,美感是適應(yīng)人類社會實踐的需要,在工具的制造和使用過程中產(chǎn)生出來的。其次,審美的實踐活動不同于一般的實踐活動。審美的實踐活動不需要改變客觀對象,美感所得到的,僅僅是一種精神上的滿足。再次,隨著人類的實踐活動的不斷擴大和發(fā)展,人類的美感活動也會不斷擴大和發(fā)展。因此,從歷史發(fā)展的觀點看,美感有一個起點,卻沒有終點。它在歷史的長河中永遠向前流去。
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        導(dǎo)讀首先,美感是適應(yīng)人類社會實踐的需要,在工具的制造和使用過程中產(chǎn)生出來的。其次,審美的實踐活動不同于一般的實踐活動。審美的實踐活動不需要改變客觀對象,美感所得到的,僅僅是一種精神上的滿足。再次,隨著人類的實踐活動的不斷擴大和發(fā)展,人類的美感活動也會不斷擴大和發(fā)展。因此,從歷史發(fā)展的觀點看,美感有一個起點,卻沒有終點。它在歷史的長河中永遠向前流去。

        首先,美感是適應(yīng)人類社會實踐的需要,在工具的制造和使用過程中產(chǎn)生出來的。

        其次,審美的實踐活動不同于一般的實踐活動。審美的實踐活動不需要改變客觀對象,美感所得到的,僅僅是一種精神上的滿足。

        再次,隨著人類的實踐活動的不斷擴大和發(fā)展,人類的美感活動也會不斷擴大和發(fā)展。因此,從歷史發(fā)展的觀點看,美感有一個起點,卻沒有終點。它在歷史的長河中永遠向前流去。

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        為什么說美感根源于社會實踐

        首先,美感是適應(yīng)人類社會實踐的需要,在工具的制造和使用過程中產(chǎn)生出來的。其次,審美的實踐活動不同于一般的實踐活動。審美的實踐活動不需要改變客觀對象,美感所得到的,僅僅是一種精神上的滿足。再次,隨著人類的實踐活動的不斷擴大和發(fā)展,人類的美感活動也會不斷擴大和發(fā)展。因此,從歷史發(fā)展的觀點看,美感有一個起點,卻沒有終點。它在歷史的長河中永遠向前流去。
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