農(nóng)歷六月十四,位于蕭山最南端的樓塔鎮(zhèn)大同一村佳山塢自然村迎來了一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日——“半年節(jié)”。奔忙了半年的佳山塢村民紛紛邀請各地的親戚趕回家團(tuán)聚,過這個(gè)夏日里的年節(jié)。對佳山塢的村民來說,“半年節(jié)”在一年中是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日,村民們一般都要?dú)⒇i、宰雞鴨、裹粽子、放鞭炮、宴請賓客。這熱鬧的情景如同傳統(tǒng)的春節(jié)。漢族歲時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日。流行于福建、臺灣地區(qū)。農(nóng)歷六月初一(也有說是六月十五舉行)。節(jié)時(shí),家家用紅麴,米粉做成半年丸,祀神祭祖后全家聚食,以祈求事事如意圓滿。
半年節(jié)由來
幾百年前的某一年夏天,佳山塢村大旱,水稻沒法下種,番薯、山竹全都枯黃了,村民們卻只能“望天興嘆”。當(dāng)聽說供在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力,渴盼甘霖的佳山塢村民派人前往請來王三相公的牌位,供在村口的廟里。虔誠地敬供了七天七夜后,果然喜降甘霖,一場透雨使佳山塢重新生機(jī)勃勃。第二天,也就是農(nóng)歷六月十四日,佳山塢村民敲鑼打鼓地將王三相公送回諸暨。沒想到,結(jié)實(shí)的轎杠壓斷了三副,王三相公就是不肯起身。村民們焚香祝告:感謝王三相公神力,保佑佳山塢村風(fēng)調(diào)雨順,愿年年今日獻(xiàn)牲供奉。祝告畢,村民們順利地將抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起,佳山塢村就有了個(gè)“半年節(jié)”。
農(nóng)歷六月十四,位于蕭山最南端的樓塔鎮(zhèn)大同一村佳山塢自然村迎來了一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日——“半年節(jié)”。奔忙了半年的佳山塢村民紛紛邀請各地的親戚趕回家團(tuán)聚,過這個(gè)夏日里的年節(jié)。對佳山塢的村民來說,“半年節(jié)”在一年中是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日,村民們一般都要?dú)⒇i、宰雞鴨、裹粽子、放鞭炮、宴請賓客。這熱鬧的情景如同傳統(tǒng)的春節(jié)。
關(guān)于“半年節(jié)”的由來,在當(dāng)?shù)赜胁煌恼f法。據(jù)79歲的俞善福老人說,幾百年前的某一年夏天,佳山塢村大旱,水稻沒法下種,番薯、山竹全都枯黃了,村民們卻只能“望天興嘆”。他們聽說供在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力,渴盼甘霖的佳山塢村民偷偷派人前往請來王三相公的牌位,供在村口的廟里。村里人虔誠地敬供了七天七夜,果然喜降甘霖,一場透雨使佳山塢重新生機(jī)勃勃。第二天,也就是農(nóng)歷六月十四日這天,佳山塢村民敲鑼打鼓地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。沒想到,結(jié)實(shí)的轎杠絕壓斷了三副,王三相公就是不肯起身。于是,村民們焚香祝告:感謝王三相公神力,保佑佳山塢村風(fēng)調(diào)雨順,愿年年今日獻(xiàn)牲供奉。祝告畢,轎身頓然一輕,村民們順利地將抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起,佳山塢村就有了個(gè)“半年節(jié)”。
如今,有關(guān)“半年節(jié)”由來的說法是否真實(shí)已非重要,生活富裕起來的佳山塢村民過“半年節(jié)”已不為求雨,而將此演變成親人團(tuán)聚的又一重要節(jié)日。據(jù)了解,就在緊鄰佳山塢村的毋嶺村,每年也都要過“半年節(jié)”,只是他們的“半年節(jié)”的日子是六月初一。
半年節(jié)簡介
“大暑”的前后是一年中天氣最熱的時(shí)候,所以會特別感到氣候炙熱難耐。有句俗話是這么說的:“小暑大暑無君”,意思是說,小暑、大暑這兩個(gè)節(jié)氣的天氣十分酷熱,很多人因?yàn)闊岬绞懿涣?,就顧不面子把衣服脫掉,這樣子不但不禮貌,也失去了君子風(fēng)范了。
在夏天里午后下場雷陣雨是稀松平常的,不過如果連著幾天都沒有下雷陣雨的話,就要注意天氣預(yù)報(bào)看看是否有臺風(fēng)要來了,并且做好防臺準(zhǔn)備。因?yàn)?,這個(gè)時(shí)節(jié)是臺風(fēng)最頻繁的時(shí)節(jié),而且這種情形也是眾多臺風(fēng)即將大舉來襲的警示喔!
此時(shí)正逢小朋友放暑假的時(shí)候,酷熱的天氣不免讓人會想到海邊游玩戲水,可以消消暑氣。不過,在這里提醒大家出門玩水一定要注意安全,不要靠近沒有救生人員的河邊溪水,并且隨時(shí)注意自己的安全,才能在炎熱的夏天里體驗(yàn)玩水的樂趣喔!
農(nóng)歷六月一個(gè)“年”差不多也過了一半,所以舊時(shí)民間有做“半年”的習(xí)俗,然現(xiàn)代人多不知有此節(jié)日;早期民間都非常重視這個(gè)節(jié),詩人鄭大樞的“風(fēng)物吟”中,描述“半年節(jié)”說:“六月家家作半年,紅團(tuán)糖餡大于錢;嬌兒癡女頻歡樂,金鼓叮鼕嚷暑天”?!凹t團(tuán)”又稱“半年圓”就是現(xiàn)在的“湯圓”,以糯米磨成漿,瀝水份,搓成紅白兩種顏色,糯米具有粘性,搓成圓形,“黏”寓意“家和團(tuán)結(jié)”?!皥A”是“圓滿團(tuán)圓”,配以甜湯,表示“甜甜蜜蜜”,由此可見先民對米食不僅變化無窮,還都有很深的意義。
六月初六是“天慶節(jié)”,傳說這一天會“開天門”,是人間與天庭神仙溝通最好的日子,所以要到寺廟燒香祈禱,時(shí)運(yùn)欠佳的人更要在這一天到寺廟“補(bǔ)運(yùn)”,供品有一樣米糕,上面放一枚蛋;四周擺著龍眼乾,祭禮神明完畢,剝?nèi)サ皻ぜ肮饒A殼,叫“脫殼”寓意除去霉氣,氣象煥然一新,否極泰來。凡此都是藉著“年節(jié)”,對一個(gè)人的精神做一些鼓舞作用。
半年節(jié)傳說
《中國民間文學(xué)集成》(蕭山卷)中有一段關(guān)于“半年節(jié)”由來的記載:據(jù)說,在很早以前,有一年這一帶(樓塔鎮(zhèn)佳山塢村)從清明開始,就是晴天,天天大太陽,日日太陽猛。就這樣一直晴了九九八十一天,直曬得土地干裂,這一方百姓是肚中饑餓還可熬,口干舌燥實(shí)難當(dāng)。
就在大家叫天天不應(yīng),呼地地?zé)o聲的時(shí)候,這里來了一位白發(fā)老翁。大家看到這位白發(fā)老翁,一副道骨仙風(fēng)的模樣,就紛紛上前求告。老人看了看干裂的土地,看了看老人、小孩干枯了的身體就嘆了一口氣說:“我可以幫助你們,但你們要象(像)過年一樣,熱熱鬧鬧,歡歡喜喜,一定要高興三天?!闭f完老人就不見了。人們將信將疑,但死馬當(dāng)作活馬醫(yī),還是試試看吧。大家知道過年要?dú)⒇i宰羊,舂糕做酒,可如今荒年荒災(zāi),一無所有,如何是好?還是女人們有主意,她們弄來幾張紙,用紙糊雞鴨,用紙糊豬,弄來竹節(jié)當(dāng)鞭炮,雖然沒有大魚大肉,倒也熱熱鬧鬧。到了第三天,當(dāng)人們手拿著清香對天跪拜的時(shí)候,“霹拉拉(啦)”一聲雷響,下起了大雨,那雨真大呀,大家望著天空,讓身子在雨里淋著。
雨下透了,老百姓趕緊耕田種稻,想不到,這一年的晚稻特別好,比往年多收了三五成,老百姓感激那位老人,大家不會忘記,老人來的那個(gè)日子是六月十四(農(nóng)歷)。
到了第二年六月十四,老百姓為了紀(jì)念那位老人,又過起年來了。這一次家中有東西了,他們用真雞、真鵝、真豬,高高興興過了年。從此以后,(佳山塢村)就留下了這個(gè)“半年節(jié)”的習(xí)俗。
除了上述傳說外,在民間還流傳著兩種不同的說法:
一說:幾百年前的某一年夏天,樓塔佳山塢村大旱,水稻沒法下種,番薯、山竹全都枯黃了,村民們卻只能“望天興嘆”。他們聽說在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力,渴盼甘霖的村民悄悄派人前往請來王三相公的牌位,供在村口的廟里。村人虔誠地敬供了七天七夜,果然喜降甘霖,一場透雨使佳山塢村重新生機(jī)勃勃。第二天,也就是農(nóng)歷六月十四這天,村民敲鑼打鼓地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。沒想到,結(jié)實(shí)的轎杠被壓斷了三副,王三相公就是不肯起身。于是,村民們焚香祝告:感謝王三相公神力,保佑佳山塢風(fēng)調(diào)雨順,愿年年今日獻(xiàn)牲供奉。祝告畢,轎身頓然一輕,村民們順利地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起,佳山塢村就有了一個(gè)“半年節(jié)”。
二說:很久以前,有一年朝廷征兵,把佳山塢村所有青壯年都征走了,村里只剩下老弱病殘。眼看親人們就要遠(yuǎn)行,不知何時(shí)才能重返故鄉(xiāng),村民們決定提前過年,讓遠(yuǎn)行的親人們過了這個(gè)夏日里的新年再走。此后,這個(gè)習(xí)俗流傳至今。即使是在“破四舊、立四新”,王三相公雕塑被毀,嚴(yán)禁再過這一節(jié)日的“文化大革命”期間,“半年節(jié)”也在村民們的“偷偷摸摸”中延續(xù)了下來,從未間斷。
歲月流逝,年輪更迭。800多年來,不管“半年節(jié)”的由來留下了多少種版本,不管說法是否一致,對今生今世的人來說,已不重要?,F(xiàn)在富裕起來的佳山塢村民,過半年也不再是單純?yōu)榱似笄箫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,“半年節(jié)”漸漸演變成為親人團(tuán)聚、祝福安康的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,內(nèi)涵越來越豐富,歡度的人數(shù)越來越多,喜慶的氛圍越來越濃烈。
半年節(jié)習(xí)俗
佳山塢“半年節(jié)”歷經(jīng)八百多年
“半年節(jié)”的習(xí)俗,最早主要是福建閩南地區(qū)的漳州人和泉洲籍的同安人所過的節(jié)日。歷書上把一年分為十二個(gè)月,自農(nóng)歷元月到六月剛好半年,這個(gè)節(jié)日主要是慶祝農(nóng)作的豐收,民眾為了感謝天地神明與祖先的默默庇佑,使得該時(shí)節(jié)能有農(nóng)碩的農(nóng)作收成,生活飲食無虞,因而準(zhǔn)備應(yīng)節(jié)的供品祭祀而來。在臺灣早期的漳州籍、同安籍人士,仍保留吃“半年圓”的習(xí)俗。先將湯圓和牲禮祭拜神明及先祖,以示謝恩之意,然后全家才共同食用,也是象征團(tuán)圓的美意,所半年節(jié)又稱半年圓。后來這個(gè)習(xí)俗在臺灣很多地區(qū)流行起來。
由于半年節(jié)多在農(nóng)歷六月初一或十五祭拜,正逢民間每月初一、十五拜土地公犒將的日子,所以一般多在當(dāng)天準(zhǔn)備牲禮等祭品、和半年圓一同祭拜神明和祖先的默默庇護(hù)。
“半年節(jié)”十里不同俗百里不同風(fēng)
說起“半年節(jié)”,話就得拉長一點(diǎn)。筆者所知,在蕭山,除了樓塔鎮(zhèn)佳山塢村保留這一傳統(tǒng)習(xí)俗之外,與其相隔百步的毋嶺村也有過“半年節(jié)”的習(xí)慣,過節(jié)內(nèi)容和形式基本相同。惟有不同的是時(shí)間,佳山塢村是農(nóng)歷六月十四,而毋嶺村則是農(nóng)歷六月初一。據(jù)說,在蕭山周邊諸暨、富陽等地一些鄉(xiāng)村,也在沿襲“過半年”的風(fēng)俗。另外,假如放眼全國,就會驚奇地發(fā)現(xiàn)在福建、廣西、湖南等省的一些地方也有歡度“半年節(jié)”的傳統(tǒng)習(xí)俗。當(dāng)然,過節(jié)的時(shí)間、形式、內(nèi)容,各不相同,各具特色。
福建漳州的“半年節(jié)”是農(nóng)歷六月十五。在閩南農(nóng)村一直保持吃“半年圓”的習(xí)俗。這種圓丸只有“冬至圓”的一半大,不帶湯,多染成朱紅色。這一天,家家戶戶還要添上豐盛的菜肴,合家進(jìn)行半年“小圍爐”。
漳州的“半年節(jié)”風(fēng)俗始自明代。十五世紀(jì)明朝中葉,漳州月港成為中國東南沿海對外貿(mào)易的一個(gè)港口,市鎮(zhèn)繁華,倭寇海賊伺機(jī)騷擾,尤其是夏糧收成后,賊船常偷偷靠岸,突然襲擊,見人便殺,見物便搶。于是,人們就安排在農(nóng)歷六月十五,提前過“小年”,蒸些小圓丸祈求神明保佑平安。有些家庭主婦在盤碟上將圓丸疊成山狀,并在頂端放上一顆帶殼的龍眼干。這“桂圓”寄托著主人“富貴”、“團(tuán)圓”的愿望。
湖南益陽有個(gè)“中元節(jié)”,時(shí)間則是農(nóng)歷六月初六,簡稱六月六,為“天貺節(jié)”。始于北宋真宗年間(998-1022),“天貺”即“天賜”之意。真宗以第二次降“天書”至各地之六月六日定為“天貺節(jié)”,并于岱廟修筑“天貺殿”。湖南各地,特別是洞庭湖地區(qū)的人們將此日當(dāng)作“嘗新節(jié)”或“半年節(jié)”。是日,人們常以七線禾穗置于飯上蒸熟,首先敬祖宗,然后給家狗嘗食,最后人們自己吃。以示不忘祖先賜福,不忘天狗從天宮偷來稻種撒播人間之恩德。傳說南宋初年,洞庭湖地區(qū)農(nóng)民起義首領(lǐng)楊幺是在六月六生日。這天,特意歇戰(zhàn),洗曬戰(zhàn)袍。在七仙湖區(qū),有“六月六,曬紅綠”、“人曬衣裳龍曬袍”之說。后來,在六月六這天,各地人民都有翻曬衣被和書籍的習(xí)慣。從此,寺廟祠堂也有翻曬經(jīng)譜之習(xí)俗,故又稱“曬譜節(jié)”。是日,人們還有洗澡、洗衣等清理個(gè)人衛(wèi)生的習(xí)慣,并流傳至今。
廣西龍勝紅瑤是瑤族的分支之一,泗水是紅瑤聚居的鄉(xiāng)。那里除了春節(jié),紅瑤還有一個(gè)重要的節(jié)日——“半年節(jié)”。農(nóng)歷七月十四,莊稼成熟了,而一年的收獲也有了一半,自然要熱烈慶賀一番,“半年節(jié)”由此而來。“半年節(jié)”那天,除了備有美酒佳肴宴請賓朋好友,還要舉行一項(xiàng)傳統(tǒng)的活動——“打旗公”?!按蚱旃痹瓰榧o(jì)念清末泗水紅瑤起義民族英雄的一項(xiàng)活動,后演變?yōu)橐环N祭祀祖先、保平安、慶豐收的傳統(tǒng)活動,現(xiàn)在也成為紅瑤人民一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。
廣西資源縣五排地區(qū)“六月六”。從資源縣城向西南方向,沿途60多公里,設(shè)有車田、兩水兩個(gè)苗族鄉(xiāng)和河口瑤族鄉(xiāng)。歷史上,這三個(gè)鄉(xiāng)統(tǒng)稱“五排”。在五排這個(gè)少數(shù)民族聚居地區(qū)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中,“六月六”算得上是一個(gè)僅次于春節(jié)的隆重節(jié)日。
六月六日這天,凡是新近二三年中嫁出去的女兒,夫妻雙雙都要到女方家里過節(jié),已經(jīng)訂婚,還未結(jié)婚的男方,也要去未來的岳丈家過節(jié)。既然要去過節(jié),就要“送節(jié)”,即送節(jié)日禮品。送節(jié)的禮品包括雞、鴨或新鮮的豬肉、糖、酒,但不可或缺的禮品是粽子。因此,在五排地區(qū),最能反映“半年節(jié)”氣氛的,就是六月初五“家家戶戶包粽粑忙”的情景。在六月初五下午,走入五排村村寨寨,撲鼻而來的是家家戶戶散發(fā)出來的粽子香味。
六月初六。清晨,村村寨寨殺豬的叫喊聲此起彼落。之后,家家戶戶你一串,我一串買回豬肉。上午,通往各村的山道上,一對對身著盛裝的小兩口,手提雞鴨,肩挑粽子,雙雙送節(jié)把娘家還;間或會看到打扮標(biāo)標(biāo)志志的后生,只身躲躲閃閃走在山路上,禮品遮遮掩掩裝在提袋里,前去送節(jié)——孝順未來的“泰山大人”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地,后生心中的“西施”早已倚門偷覷,望眼欲穿,企盼“阿哥”的到來。中午后,家家殺雞宰鴨,酥炸蒸炒,準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日晚餐。節(jié)日的氣氛推向了高潮。
資源縣的五排苗鄉(xiāng)六月六,除了殺雞殺鴨、包粽粑之外,還有一項(xiàng)獨(dú)具特色的“洗龍身”、“曬龍袍”的地方土俗。這天,村村寨寨的年輕人和中年男女都要下河去洗澡。據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗說,這天下河洗澡就如洗了龍身。龍身護(hù)體,一年都會消災(zāi)免難,祛病驅(qū)邪,保身心健康,一年平安。這天,小溪、河溝一片喧嘩,洗澡人的歡笑聲、喧嘩聲,把山雀驚得難以在山麓棲息。
今日佳山塢“半年節(jié)”別樣鬧
“半年節(jié)”年年有,今年過得別樣“鬧”。“半年節(jié)”前夕,《蕭山日報(bào)》曾先后作了兩次專題報(bào)道:由蕭山區(qū)旅游局、樓塔鎮(zhèn)人民政府、蕭山區(qū)攝影家協(xié)會舉辦的“2007快樂鄉(xiāng)村游暨千年古鎮(zhèn)民俗游啟動儀式”,將于7月27日在樓塔鎮(zhèn)佳山塢村舉行。屆時(shí),好客的佳山塢村民將邀請您到家中做客,邀請您欣賞各種文藝節(jié)目,邀請您觀摩古老而神奇的祈雨儀式,親身感受佳山塢村“半年節(jié)”的隆重、喜慶和熱鬧。消息不脛而走,人們奔走相告,紛紛給報(bào)社的報(bào)名熱線打電話,預(yù)約參加佳山塢“半年節(jié)”的系列活動,意欲盡情地享受鄉(xiāng)村游和民俗游的無窮樂趣。
六月十四(7月27日)早晨,雖是高溫依舊,驕陽似火,卻阻擋不了人們趕赴佳山塢歡度“半年節(jié)”的熱情和腳步。有的坐著空調(diào)旅游車,有的駕著嶄新的私家車,有的騎著靈便的摩托車,有的踏著輕巧的自行車,有的手搖扇子一路步行,不約而同從四面八方趕赴同一個(gè)目的地——樓塔鎮(zhèn)佳山塢村。通往村口的那條并不寬闊、水杉林立的瀝青公路上,呈現(xiàn)出一派車流如梭、人流如潮的熱鬧景象。
過毋嶺村,一個(gè)群山環(huán)抱、山巒疊嶂、翠竹遍野、綠樹成陰的山塢映入眼簾。透過車窗,只見村道兩側(cè)懸掛著一串串紅燈籠,猶如兩條紅色的巨龍連綿不斷伸向村中,正在喜迎來自城鄉(xiāng)各地的賓朋好友;臨近村口,有一個(gè)倚路而建的迎賓彩門,綠色的松枝、柏枝隨風(fēng)搖曳,好似在向遠(yuǎn)道而來的異鄉(xiāng)客招手致意;進(jìn)入村口,兩邊分別懸掛著“共建共享品質(zhì)生活,建設(shè)富裕和諧新樓塔”、“創(chuàng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)、興生態(tài)文化大鎮(zhèn)、建生態(tài)人居名鎮(zhèn)”的紅色橫幅,平添了幾多喜慶的氛圍;在村辦公室門前廣場上,有一個(gè)臨時(shí)搭建的遮陽彩棚,頂端有一條“熱烈歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)和來賓前來樓塔光臨指導(dǎo)”的橫幅,表達(dá)了東道主的一片真誠之心。
走進(jìn)涼棚下,筆者在熙熙攘攘的人群中,很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)熟悉的身影,他就是佳山塢村原黨支部書記陳水校。兩個(gè)月前,筆者一行曾來到佳山塢村塔山岡尋找蕭山與富陽、諸暨交界的界樁,帶路的向?qū)П闶抢现愃!E笥阎胤?,倍感親切。互致問候后,老支書自然而然把話題轉(zhuǎn)到“半年節(jié)”上。他說:“‘半年節(jié)’年年過,今年別樣鬧。在區(qū)旅游局、區(qū)攝影家協(xié)會、樓塔鎮(zhèn)政府的重視和支持下,把‘2007快樂鄉(xiāng)村游暨千年古鎮(zhèn)民俗游’的啟動儀式在我們村舉行,內(nèi)容豐富,形式多樣,精彩紛呈?!墩憬請?bào)》 、《杭州日報(bào)》 、《蕭山日報(bào)》、蕭山電視臺等新聞媒體紛紛趕來采訪,因而今年‘半年節(jié)’肯定是熱鬧非凡?!笨粗现Φ貌豢砷_交,筆者不忍心再耽誤他的時(shí)間,一番寒暄、交流后,與他握手作別,端起相機(jī),到現(xiàn)場去捕捉多姿多彩的喜慶場景。
在一個(gè)飛鏢比賽現(xiàn)場,一些年輕人爭先恐后擠到前面,幾位神鏢手正在試比高低;一位中學(xué)生模樣的年輕小伙,將手中飛鏢向上一揚(yáng),飛鏢迅速飛向靶心,絲毫不差擊中10環(huán)……真是功底不淺、技高一籌,毫無懸念地奪冠勝出,輕輕松松地將裝有土特產(chǎn)的漂亮禮籃收入囊中。
樓塔鎮(zhèn)管村的村民專程趕來為“半年節(jié)”助興,在現(xiàn)場設(shè)置的一個(gè)反映鄉(xiāng)村文化的“百猜百對”擂臺,寫有“一家兩口愛竹林,十八妙齡方寸心,又有點(diǎn)墨讀詩經(jīng),栽花除草百姓勤”、“初上青山不帶刀,十人九個(gè)沒有到,口吃香楂香又甜,又回家里種禾苗”等謎語聯(lián)的紅色條幅整整掛滿一條走廊。藏頭詩、字謎、物謎、譯古文、動腦筋……形式豐富多彩,內(nèi)容風(fēng)趣幽默,吸引眾多肚里“有貨”的男女老少駐足觀看,伸長脖子,一邊默默朗誦謎聯(lián),一邊撓頭思考推敲。一位戴著眼鏡的小學(xué)女生,突然破解謎底,興高采烈地從工作人員手中接過一份紀(jì)念品。隨后,她又把目光轉(zhuǎn)向“有人做伴”、“午添短豎一長橫”、“花即一半”請打三字的謎聯(lián),沉思片刻驚訝地說:“那不就是‘半年節(jié)’三個(gè)字?!币慌缘膰^者紛紛為她的機(jī)智、聰明所折服。與此同時(shí),村里幾位愛好書法的“秀才”,在現(xiàn)場鋪展紅紙,揮毫潑墨,大顯身手。“問山清水秀清凈舒適生態(tài)寶地何處尋”、“古今傳奇奇?zhèn)鞴沤窆磐駚韨鞑槐M中華兒女奇事奇聞奇情奇志”等端莊、流暢、秀麗的文字躍然紙上,一副楹聯(lián)一揮而就,贏來圍觀者的嘖嘖稱贊聲和熱烈擊掌聲,讓來自城市的游客一飽眼福,分享“農(nóng)民種文化”的豐碩成果。
與此相鄰,有兩位滿頭銀發(fā)的耄耋藝人,亮出自己的絕活,精心地制作各種彩燈,剪、扎、貼、糊……動作嫻熟,技藝精湛,做成的羊、猴等動物彩燈形象逼真,憨態(tài)可掬,栩栩如生,令圍觀者贊不絕口。其中一群少男少女,擠到老藝人身旁爭相觀看,問長問短,愛不釋手。毋庸置疑,這些自幼耳濡目染民間藝術(shù)的童男童女,在不久的將來,將成為佳山塢村民間藝術(shù)新的傳人。
臺灣的傳統(tǒng)節(jié)日——半年節(jié)
在臺灣有過半節(jié)的習(xí)俗,農(nóng)歷六月是一年的一半,人們把六月初一到十五這一時(shí)段稱為半年節(jié)。這時(shí)的天氣一般很熱,俗話說,冷在三九熱在三伏?!叭敝f,即以夏至日起,十天為一伏,稱為頭伏、中伏、末伏。由于夏伏較熱,食欲不振,故人們飲食上較需謹(jǐn)慎。傳統(tǒng)習(xí)慣中新娘,初伏時(shí)就會被娘家接回家小住一陣子,以免過于勞累,稱為“歇夏”;結(jié)婚較久的媳婦也可趁此回娘家小住,省親敘舊。此一習(xí)俗目前在臺灣一些農(nóng)村還被沿用,在六月初六、或十六、二十六,任選一日返回娘家,也是:“歇夏”的遺習(xí)。作媳婦的回娘家時(shí)要帶“等路”(禮物),等到回婆家時(shí)也要準(zhǔn)備禮物,稱為“款禮路”,多則十二項(xiàng),少則六項(xiàng),其中多有棟藍(lán)、洋傘、扇子、龍眼、木屐、四方糕仔等物,象徽吉祥。
六月梅雨已過,故有以六月六日為“暴衣節(jié)”的古俗,諺語有云:“六月六,暴龍袍?!泵耖g即在此暴曬衣被、圖書等物;以往老人有準(zhǔn)備“壽衣”的習(xí)俗,也取出暴曬,稱為“張壽衫”。主要是為了去除梅雨的霉氣,并準(zhǔn)備曬后收藏冬衣,此為具有古代衛(wèi)生教育功能的節(jié)日。這一習(xí)慣與大陸其他地區(qū)民俗是一樣的。