農(nóng)歷六月十四，位于蕭山最南端的樓塔鎮(zhèn)大同一村佳山塢自然村迎來了一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日——“半年節(jié)”。奔忙了半年的佳山塢村民紛紛邀請各地的親戚趕回家團(tuán)聚，過這個(gè)夏日里的年節(jié)。對佳山塢的村民來說，“半年節(jié)”在一年中是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日，村民們一般都要?dú)⒇i、宰雞鴨、裹粽子、放鞭炮、宴請賓客。這熱鬧的情景如同傳統(tǒng)的春節(jié)。漢族歲時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日。流行于福建、臺灣地區(qū)。農(nóng)歷六月初一(也有說是六月十五舉行)。節(jié)時(shí)，家家用紅麴，米粉做成半年丸，祀神祭祖后全家聚食，以祈求事事如意圓滿。

半年節(jié)由來

幾百年前的某一年夏天，佳山塢村大旱，水稻沒法下種，番薯、山竹全都枯黃了，村民們卻只能“望天興嘆”。當(dāng)聽說供在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力，渴盼甘霖的佳山塢村民派人前往請來王三相公的牌位，供在村口的廟里。虔誠地敬供了七天七夜后，果然喜降甘霖，一場透雨使佳山塢重新生機(jī)勃勃。第二天，也就是農(nóng)歷六月十四日，佳山塢村民敲鑼打鼓地將王三相公送回諸暨。沒想到，結(jié)實(shí)的轎杠壓斷了三副，王三相公就是不肯起身。村民們焚香祝告：感謝王三相公神力，保佑佳山塢村風(fēng)調(diào)雨順，愿年年今日獻(xiàn)牲供奉。祝告畢，村民們順利地將抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起，佳山塢村就有了個(gè)“半年節(jié)”。

農(nóng)歷六月十四，位于蕭山最南端的樓塔鎮(zhèn)大同一村佳山塢自然村迎來了一個(gè)獨(dú)特的節(jié)日——“半年節(jié)”。奔忙了半年的佳山塢村民紛紛邀請各地的親戚趕回家團(tuán)聚，過這個(gè)夏日里的年節(jié)。對佳山塢的村民來說，“半年節(jié)”在一年中是僅次于春節(jié)的重要節(jié)日，村民們一般都要?dú)⒇i、宰雞鴨、裹粽子、放鞭炮、宴請賓客。這熱鬧的情景如同傳統(tǒng)的春節(jié)。

關(guān)于“半年節(jié)”的由來，在當(dāng)?shù)赜胁煌恼f法。據(jù)79歲的俞善福老人說，幾百年前的某一年夏天，佳山塢村大旱，水稻沒法下種，番薯、山竹全都枯黃了，村民們卻只能“望天興嘆”。他們聽說供在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力，渴盼甘霖的佳山塢村民偷偷派人前往請來王三相公的牌位，供在村口的廟里。村里人虔誠地敬供了七天七夜，果然喜降甘霖，一場透雨使佳山塢重新生機(jī)勃勃。第二天，也就是農(nóng)歷六月十四日這天，佳山塢村民敲鑼打鼓地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。沒想到，結(jié)實(shí)的轎杠絕壓斷了三副，王三相公就是不肯起身。于是，村民們焚香祝告：感謝王三相公神力，保佑佳山塢村風(fēng)調(diào)雨順，愿年年今日獻(xiàn)牲供奉。祝告畢，轎身頓然一輕，村民們順利地將抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起，佳山塢村就有了個(gè)“半年節(jié)”。

如今，有關(guān)“半年節(jié)”由來的說法是否真實(shí)已非重要，生活富裕起來的佳山塢村民過“半年節(jié)”已不為求雨，而將此演變成親人團(tuán)聚的又一重要節(jié)日。據(jù)了解，就在緊鄰佳山塢村的毋嶺村，每年也都要過“半年節(jié)”，只是他們的“半年節(jié)”的日子是六月初一。

半年節(jié)簡介

“大暑”的前后是一年中天氣最熱的時(shí)候，所以會特別感到氣候炙熱難耐。有句俗話是這么說的：“小暑大暑無君”，意思是說，小暑、大暑這兩個(gè)節(jié)氣的天氣十分酷熱，很多人因?yàn)闊岬绞懿涣?，就顧不面子把衣服脫掉，這樣子不但不禮貌，也失去了君子風(fēng)范了。

在夏天里午后下場雷陣雨是稀松平常的，不過如果連著幾天都沒有下雷陣雨的話，就要注意天氣預(yù)報(bào)看看是否有臺風(fēng)要來了，并且做好防臺準(zhǔn)備。因?yàn)?，這個(gè)時(shí)節(jié)是臺風(fēng)最頻繁的時(shí)節(jié)，而且這種情形也是眾多臺風(fēng)即將大舉來襲的警示喔!

此時(shí)正逢小朋友放暑假的時(shí)候，酷熱的天氣不免讓人會想到海邊游玩戲水，可以消消暑氣。不過，在這里提醒大家出門玩水一定要注意安全，不要靠近沒有救生人員的河邊溪水，并且隨時(shí)注意自己的安全，才能在炎熱的夏天里體驗(yàn)玩水的樂趣喔!

農(nóng)歷六月一個(gè)“年”差不多也過了一半，所以舊時(shí)民間有做“半年”的習(xí)俗，然現(xiàn)代人多不知有此節(jié)日;早期民間都非常重視這個(gè)節(jié)，詩人鄭大樞的“風(fēng)物吟”中，描述“半年節(jié)”說：“六月家家作半年，紅團(tuán)糖餡大于錢;嬌兒癡女頻歡樂，金鼓叮鼕嚷暑天”?！凹t團(tuán)”又稱“半年圓”就是現(xiàn)在的“湯圓”，以糯米磨成漿，瀝水份，搓成紅白兩種顏色，糯米具有粘性，搓成圓形，“黏”寓意“家和團(tuán)結(jié)”?！皥A”是“圓滿團(tuán)圓”，配以甜湯，表示“甜甜蜜蜜”，由此可見先民對米食不僅變化無窮，還都有很深的意義。

六月初六是“天慶節(jié)”，傳說這一天會“開天門”，是人間與天庭神仙溝通最好的日子，所以要到寺廟燒香祈禱，時(shí)運(yùn)欠佳的人更要在這一天到寺廟“補(bǔ)運(yùn)”，供品有一樣米糕，上面放一枚蛋;四周擺著龍眼乾，祭禮神明完畢，剝?nèi)サ皻ぜ肮饒A殼，叫“脫殼”寓意除去霉氣，氣象煥然一新，否極泰來。凡此都是藉著“年節(jié)”，對一個(gè)人的精神做一些鼓舞作用。

半年節(jié)傳說

《中國民間文學(xué)集成》(蕭山卷)中有一段關(guān)于“半年節(jié)”由來的記載：據(jù)說，在很早以前，有一年這一帶(樓塔鎮(zhèn)佳山塢村)從清明開始，就是晴天，天天大太陽，日日太陽猛。就這樣一直晴了九九八十一天，直曬得土地干裂，這一方百姓是肚中饑餓還可熬，口干舌燥實(shí)難當(dāng)。

就在大家叫天天不應(yīng)，呼地地?zé)o聲的時(shí)候，這里來了一位白發(fā)老翁。大家看到這位白發(fā)老翁，一副道骨仙風(fēng)的模樣，就紛紛上前求告。老人看了看干裂的土地，看了看老人、小孩干枯了的身體就嘆了一口氣說：“我可以幫助你們，但你們要象(像)過年一樣，熱熱鬧鬧，歡歡喜喜，一定要高興三天?！闭f完老人就不見了。人們將信將疑，但死馬當(dāng)作活馬醫(yī)，還是試試看吧。大家知道過年要?dú)⒇i宰羊，舂糕做酒，可如今荒年荒災(zāi)，一無所有，如何是好?還是女人們有主意，她們弄來幾張紙，用紙糊雞鴨，用紙糊豬，弄來竹節(jié)當(dāng)鞭炮，雖然沒有大魚大肉，倒也熱熱鬧鬧。到了第三天，當(dāng)人們手拿著清香對天跪拜的時(shí)候，“霹拉拉(啦)”一聲雷響，下起了大雨，那雨真大呀，大家望著天空，讓身子在雨里淋著。

雨下透了，老百姓趕緊耕田種稻，想不到，這一年的晚稻特別好，比往年多收了三五成，老百姓感激那位老人，大家不會忘記，老人來的那個(gè)日子是六月十四(農(nóng)歷)。

到了第二年六月十四，老百姓為了紀(jì)念那位老人，又過起年來了。這一次家中有東西了，他們用真雞、真鵝、真豬，高高興興過了年。從此以后，(佳山塢村)就留下了這個(gè)“半年節(jié)”的習(xí)俗。

除了上述傳說外，在民間還流傳著兩種不同的說法：

一說：幾百年前的某一年夏天，樓塔佳山塢村大旱，水稻沒法下種，番薯、山竹全都枯黃了，村民們卻只能“望天興嘆”。他們聽說在諸暨紙槽塢的王三相公有降雨的神力，渴盼甘霖的村民悄悄派人前往請來王三相公的牌位，供在村口的廟里。村人虔誠地敬供了七天七夜，果然喜降甘霖，一場透雨使佳山塢村重新生機(jī)勃勃。第二天，也就是農(nóng)歷六月十四這天，村民敲鑼打鼓地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。沒想到，結(jié)實(shí)的轎杠被壓斷了三副，王三相公就是不肯起身。于是，村民們焚香祝告：感謝王三相公神力，保佑佳山塢風(fēng)調(diào)雨順，愿年年今日獻(xiàn)牲供奉。祝告畢，轎身頓然一輕，村民們順利地抬著王三相公的牌位送其回諸暨。從那年起，佳山塢村就有了一個(gè)“半年節(jié)”。

二說：很久以前，有一年朝廷征兵，把佳山塢村所有青壯年都征走了，村里只剩下老弱病殘。眼看親人們就要遠(yuǎn)行，不知何時(shí)才能重返故鄉(xiāng)，村民們決定提前過年，讓遠(yuǎn)行的親人們過了這個(gè)夏日里的新年再走。此后，這個(gè)習(xí)俗流傳至今。即使是在“破四舊、立四新”，王三相公雕塑被毀，嚴(yán)禁再過這一節(jié)日的“文化大革命”期間，“半年節(jié)”也在村民們的“偷偷摸摸”中延續(xù)了下來，從未間斷。

歲月流逝，年輪更迭。800多年來，不管“半年節(jié)”的由來留下了多少種版本，不管說法是否一致，對今生今世的人來說，已不重要?，F(xiàn)在富裕起來的佳山塢村民，過半年也不再是單純?yōu)榱似笄箫L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，“半年節(jié)”漸漸演變成為親人團(tuán)聚、祝福安康的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，內(nèi)涵越來越豐富，歡度的人數(shù)越來越多，喜慶的氛圍越來越濃烈。

半年節(jié)習(xí)俗

佳山塢“半年節(jié)”歷經(jīng)八百多年

“半年節(jié)”的習(xí)俗，最早主要是福建閩南地區(qū)的漳州人和泉洲籍的同安人所過的節(jié)日。歷書上把一年分為十二個(gè)月，自農(nóng)歷元月到六月剛好半年，這個(gè)節(jié)日主要是慶祝農(nóng)作的豐收，民眾為了感謝天地神明與祖先的默默庇佑，使得該時(shí)節(jié)能有農(nóng)碩的農(nóng)作收成，生活飲食無虞，因而準(zhǔn)備應(yīng)節(jié)的供品祭祀而來。在臺灣早期的漳州籍、同安籍人士，仍保留吃“半年圓”的習(xí)俗。先將湯圓和牲禮祭拜神明及先祖，以示謝恩之意，然后全家才共同食用，也是象征團(tuán)圓的美意，所半年節(jié)又稱半年圓。后來這個(gè)習(xí)俗在臺灣很多地區(qū)流行起來。

由于半年節(jié)多在農(nóng)歷六月初一或十五祭拜，正逢民間每月初一、十五拜土地公犒將的日子，所以一般多在當(dāng)天準(zhǔn)備牲禮等祭品、和半年圓一同祭拜神明和祖先的默默庇護(hù)。

“半年節(jié)”十里不同俗百里不同風(fēng)

說起“半年節(jié)”，話就得拉長一點(diǎn)。筆者所知，在蕭山，除了樓塔鎮(zhèn)佳山塢村保留這一傳統(tǒng)習(xí)俗之外，與其相隔百步的毋嶺村也有過“半年節(jié)”的習(xí)慣，過節(jié)內(nèi)容和形式基本相同。惟有不同的是時(shí)間，佳山塢村是農(nóng)歷六月十四，而毋嶺村則是農(nóng)歷六月初一。據(jù)說，在蕭山周邊諸暨、富陽等地一些鄉(xiāng)村，也在沿襲“過半年”的風(fēng)俗。另外，假如放眼全國，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)在福建、廣西、湖南等省的一些地方也有歡度“半年節(jié)”的傳統(tǒng)習(xí)俗。當(dāng)然，過節(jié)的時(shí)間、形式、內(nèi)容，各不相同，各具特色。

福建漳州的“半年節(jié)”是農(nóng)歷六月十五。在閩南農(nóng)村一直保持吃“半年圓”的習(xí)俗。這種圓丸只有“冬至圓”的一半大，不帶湯，多染成朱紅色。這一天，家家戶戶還要添上豐盛的菜肴，合家進(jìn)行半年“小圍爐”。

漳州的“半年節(jié)”風(fēng)俗始自明代。十五世紀(jì)明朝中葉，漳州月港成為中國東南沿海對外貿(mào)易的一個(gè)港口，市鎮(zhèn)繁華，倭寇海賊伺機(jī)騷擾，尤其是夏糧收成后，賊船常偷偷靠岸，突然襲擊，見人便殺，見物便搶。于是，人們就安排在農(nóng)歷六月十五，提前過“小年”，蒸些小圓丸祈求神明保佑平安。有些家庭主婦在盤碟上將圓丸疊成山狀，并在頂端放上一顆帶殼的龍眼干。這“桂圓”寄托著主人“富貴”、“團(tuán)圓”的愿望。

湖南益陽有個(gè)“中元節(jié)”，時(shí)間則是農(nóng)歷六月初六，簡稱六月六，為“天貺節(jié)”。始于北宋真宗年間(998-1022)，“天貺”即“天賜”之意。真宗以第二次降“天書”至各地之六月六日定為“天貺節(jié)”，并于岱廟修筑“天貺殿”。湖南各地，特別是洞庭湖地區(qū)的人們將此日當(dāng)作“嘗新節(jié)”或“半年節(jié)”。是日，人們常以七線禾穗置于飯上蒸熟，首先敬祖宗，然后給家狗嘗食，最后人們自己吃。以示不忘祖先賜福，不忘天狗從天宮偷來稻種撒播人間之恩德。傳說南宋初年，洞庭湖地區(qū)農(nóng)民起義首領(lǐng)楊幺是在六月六生日。這天，特意歇戰(zhàn)，洗曬戰(zhàn)袍。在七仙湖區(qū)，有“六月六，曬紅綠”、“人曬衣裳龍曬袍”之說。后來，在六月六這天，各地人民都有翻曬衣被和書籍的習(xí)慣。從此，寺廟祠堂也有翻曬經(jīng)譜之習(xí)俗，故又稱“曬譜節(jié)”。是日，人們還有洗澡、洗衣等清理個(gè)人衛(wèi)生的習(xí)慣，并流傳至今。

廣西龍勝紅瑤是瑤族的分支之一，泗水是紅瑤聚居的鄉(xiāng)。那里除了春節(jié)，紅瑤還有一個(gè)重要的節(jié)日——“半年節(jié)”。農(nóng)歷七月十四，莊稼成熟了，而一年的收獲也有了一半，自然要熱烈慶賀一番，“半年節(jié)”由此而來。“半年節(jié)”那天，除了備有美酒佳肴宴請賓朋好友，還要舉行一項(xiàng)傳統(tǒng)的活動——“打旗公”?！按蚱旃痹瓰榧o(jì)念清末泗水紅瑤起義民族英雄的一項(xiàng)活動，后演變?yōu)橐环N祭祀祖先、保平安、慶豐收的傳統(tǒng)活動，現(xiàn)在也成為紅瑤人民一項(xiàng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

廣西資源縣五排地區(qū)“六月六”。從資源縣城向西南方向，沿途60多公里，設(shè)有車田、兩水兩個(gè)苗族鄉(xiāng)和河口瑤族鄉(xiāng)。歷史上，這三個(gè)鄉(xiāng)統(tǒng)稱“五排”。在五排這個(gè)少數(shù)民族聚居地區(qū)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，“六月六”算得上是一個(gè)僅次于春節(jié)的隆重節(jié)日。

六月六日這天，凡是新近二三年中嫁出去的女兒，夫妻雙雙都要到女方家里過節(jié)，已經(jīng)訂婚，還未結(jié)婚的男方，也要去未來的岳丈家過節(jié)。既然要去過節(jié)，就要“送節(jié)”，即送節(jié)日禮品。送節(jié)的禮品包括雞、鴨或新鮮的豬肉、糖、酒，但不可或缺的禮品是粽子。因此，在五排地區(qū)，最能反映“半年節(jié)”氣氛的，就是六月初五“家家戶戶包粽粑忙”的情景。在六月初五下午，走入五排村村寨寨，撲鼻而來的是家家戶戶散發(fā)出來的粽子香味。

六月初六。清晨，村村寨寨殺豬的叫喊聲此起彼落。之后，家家戶戶你一串，我一串買回豬肉。上午，通往各村的山道上，一對對身著盛裝的小兩口，手提雞鴨，肩挑粽子，雙雙送節(jié)把娘家還;間或會看到打扮標(biāo)標(biāo)志志的后生，只身躲躲閃閃走在山路上，禮品遮遮掩掩裝在提袋里，前去送節(jié)——孝順未來的“泰山大人”。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，后生心中的“西施”早已倚門偷覷，望眼欲穿，企盼“阿哥”的到來。中午后，家家殺雞宰鴨，酥炸蒸炒，準(zhǔn)備豐盛的節(jié)日晚餐。節(jié)日的氣氛推向了高潮。

資源縣的五排苗鄉(xiāng)六月六，除了殺雞殺鴨、包粽粑之外，還有一項(xiàng)獨(dú)具特色的“洗龍身”、“曬龍袍”的地方土俗。這天，村村寨寨的年輕人和中年男女都要下河去洗澡。據(jù)傳統(tǒng)習(xí)俗說，這天下河洗澡就如洗了龍身。龍身護(hù)體，一年都會消災(zāi)免難，祛病驅(qū)邪，保身心健康，一年平安。這天，小溪、河溝一片喧嘩，洗澡人的歡笑聲、喧嘩聲，把山雀驚得難以在山麓棲息。

今日佳山塢“半年節(jié)”別樣鬧

“半年節(jié)”年年有，今年過得別樣“鬧”。“半年節(jié)”前夕，《蕭山日報(bào)》曾先后作了兩次專題報(bào)道：由蕭山區(qū)旅游局、樓塔鎮(zhèn)人民政府、蕭山區(qū)攝影家協(xié)會舉辦的“2007快樂鄉(xiāng)村游暨千年古鎮(zhèn)民俗游啟動儀式”，將于7月27日在樓塔鎮(zhèn)佳山塢村舉行。屆時(shí)，好客的佳山塢村民將邀請您到家中做客，邀請您欣賞各種文藝節(jié)目，邀請您觀摩古老而神奇的祈雨儀式，親身感受佳山塢村“半年節(jié)”的隆重、喜慶和熱鬧。消息不脛而走，人們奔走相告，紛紛給報(bào)社的報(bào)名熱線打電話，預(yù)約參加佳山塢“半年節(jié)”的系列活動，意欲盡情地享受鄉(xiāng)村游和民俗游的無窮樂趣。

六月十四(7月27日)早晨，雖是高溫依舊，驕陽似火，卻阻擋不了人們趕赴佳山塢歡度“半年節(jié)”的熱情和腳步。有的坐著空調(diào)旅游車，有的駕著嶄新的私家車，有的騎著靈便的摩托車，有的踏著輕巧的自行車，有的手搖扇子一路步行，不約而同從四面八方趕赴同一個(gè)目的地——樓塔鎮(zhèn)佳山塢村。通往村口的那條并不寬闊、水杉林立的瀝青公路上，呈現(xiàn)出一派車流如梭、人流如潮的熱鬧景象。

過毋嶺村，一個(gè)群山環(huán)抱、山巒疊嶂、翠竹遍野、綠樹成陰的山塢映入眼簾。透過車窗，只見村道兩側(cè)懸掛著一串串紅燈籠，猶如兩條紅色的巨龍連綿不斷伸向村中，正在喜迎來自城鄉(xiāng)各地的賓朋好友;臨近村口，有一個(gè)倚路而建的迎賓彩門，綠色的松枝、柏枝隨風(fēng)搖曳，好似在向遠(yuǎn)道而來的異鄉(xiāng)客招手致意;進(jìn)入村口，兩邊分別懸掛著“共建共享品質(zhì)生活，建設(shè)富裕和諧新樓塔”、“創(chuàng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)、興生態(tài)文化大鎮(zhèn)、建生態(tài)人居名鎮(zhèn)”的紅色橫幅，平添了幾多喜慶的氛圍;在村辦公室門前廣場上，有一個(gè)臨時(shí)搭建的遮陽彩棚，頂端有一條“熱烈歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)和來賓前來樓塔光臨指導(dǎo)”的橫幅，表達(dá)了東道主的一片真誠之心。

走進(jìn)涼棚下，筆者在熙熙攘攘的人群中，很快發(fā)現(xiàn)一個(gè)熟悉的身影，他就是佳山塢村原黨支部書記陳水校。兩個(gè)月前，筆者一行曾來到佳山塢村塔山岡尋找蕭山與富陽、諸暨交界的界樁，帶路的向?qū)П闶抢现愃！Ｅ笥阎胤?，倍感親切。互致問候后，老支書自然而然把話題轉(zhuǎn)到“半年節(jié)”上。他說：“‘半年節(jié)’年年過，今年別樣鬧。在區(qū)旅游局、區(qū)攝影家協(xié)會、樓塔鎮(zhèn)政府的重視和支持下，把‘2007快樂鄉(xiāng)村游暨千年古鎮(zhèn)民俗游’的啟動儀式在我們村舉行，內(nèi)容豐富，形式多樣，精彩紛呈?！墩憬請?bào)》 、《杭州日報(bào)》 、《蕭山日報(bào)》、蕭山電視臺等新聞媒體紛紛趕來采訪，因而今年‘半年節(jié)’肯定是熱鬧非凡?！笨粗现Φ貌豢砷_交，筆者不忍心再耽誤他的時(shí)間，一番寒暄、交流后，與他握手作別，端起相機(jī)，到現(xiàn)場去捕捉多姿多彩的喜慶場景。

在一個(gè)飛鏢比賽現(xiàn)場，一些年輕人爭先恐后擠到前面，幾位神鏢手正在試比高低;一位中學(xué)生模樣的年輕小伙，將手中飛鏢向上一揚(yáng)，飛鏢迅速飛向靶心，絲毫不差擊中10環(huán)……真是功底不淺、技高一籌，毫無懸念地奪冠勝出，輕輕松松地將裝有土特產(chǎn)的漂亮禮籃收入囊中。

樓塔鎮(zhèn)管村的村民專程趕來為“半年節(jié)”助興，在現(xiàn)場設(shè)置的一個(gè)反映鄉(xiāng)村文化的“百猜百對”擂臺，寫有“一家兩口愛竹林，十八妙齡方寸心，又有點(diǎn)墨讀詩經(jīng)，栽花除草百姓勤”、“初上青山不帶刀，十人九個(gè)沒有到，口吃香楂香又甜，又回家里種禾苗”等謎語聯(lián)的紅色條幅整整掛滿一條走廊。藏頭詩、字謎、物謎、譯古文、動腦筋……形式豐富多彩，內(nèi)容風(fēng)趣幽默，吸引眾多肚里“有貨”的男女老少駐足觀看，伸長脖子，一邊默默朗誦謎聯(lián)，一邊撓頭思考推敲。一位戴著眼鏡的小學(xué)女生，突然破解謎底，興高采烈地從工作人員手中接過一份紀(jì)念品。隨后，她又把目光轉(zhuǎn)向“有人做伴”、“午添短豎一長橫”、“花即一半”請打三字的謎聯(lián)，沉思片刻驚訝地說：“那不就是‘半年節(jié)’三個(gè)字?！币慌缘膰^者紛紛為她的機(jī)智、聰明所折服。與此同時(shí)，村里幾位愛好書法的“秀才”，在現(xiàn)場鋪展紅紙，揮毫潑墨，大顯身手。“問山清水秀清凈舒適生態(tài)寶地何處尋”、“古今傳奇奇?zhèn)鞴沤窆磐駚韨鞑槐M中華兒女奇事奇聞奇情奇志”等端莊、流暢、秀麗的文字躍然紙上，一副楹聯(lián)一揮而就，贏來圍觀者的嘖嘖稱贊聲和熱烈擊掌聲，讓來自城市的游客一飽眼福，分享“農(nóng)民種文化”的豐碩成果。

與此相鄰，有兩位滿頭銀發(fā)的耄耋藝人，亮出自己的絕活，精心地制作各種彩燈，剪、扎、貼、糊……動作嫻熟，技藝精湛，做成的羊、猴等動物彩燈形象逼真，憨態(tài)可掬，栩栩如生，令圍觀者贊不絕口。其中一群少男少女，擠到老藝人身旁爭相觀看，問長問短，愛不釋手。毋庸置疑，這些自幼耳濡目染民間藝術(shù)的童男童女，在不久的將來，將成為佳山塢村民間藝術(shù)新的傳人。

臺灣的傳統(tǒng)節(jié)日——半年節(jié)

在臺灣有過半節(jié)的習(xí)俗，農(nóng)歷六月是一年的一半，人們把六月初一到十五這一時(shí)段稱為半年節(jié)。這時(shí)的天氣一般很熱，俗話說，冷在三九熱在三伏?！叭敝f，即以夏至日起，十天為一伏，稱為頭伏、中伏、末伏。由于夏伏較熱，食欲不振，故人們飲食上較需謹(jǐn)慎。傳統(tǒng)習(xí)慣中新娘，初伏時(shí)就會被娘家接回家小住一陣子，以免過于勞累，稱為“歇夏”;結(jié)婚較久的媳婦也可趁此回娘家小住，省親敘舊。此一習(xí)俗目前在臺灣一些農(nóng)村還被沿用，在六月初六、或十六、二十六，任選一日返回娘家，也是：“歇夏”的遺習(xí)。作媳婦的回娘家時(shí)要帶“等路”(禮物)，等到回婆家時(shí)也要準(zhǔn)備禮物，稱為“款禮路”，多則十二項(xiàng)，少則六項(xiàng)，其中多有棟藍(lán)、洋傘、扇子、龍眼、木屐、四方糕仔等物，象徽吉祥。

六月梅雨已過，故有以六月六日為“暴衣節(jié)”的古俗，諺語有云：“六月六，暴龍袍?！泵耖g即在此暴曬衣被、圖書等物;以往老人有準(zhǔn)備“壽衣”的習(xí)俗，也取出暴曬，稱為“張壽衫”。主要是為了去除梅雨的霉氣，并準(zhǔn)備曬后收藏冬衣，此為具有古代衛(wèi)生教育功能的節(jié)日。這一習(xí)慣與大陸其他地區(qū)民俗是一樣的。