彌渡縣多祜村的彝族同胞,每年農(nóng)歷正月都要選定一個(gè)吉祥的日子,為羊過節(jié),多祜彝族人把這個(gè)日子稱為“羊節(jié)”。
哪一天過羊節(jié),要以一年里羊只發(fā)展得多的那家牧民請(qǐng)年老的畢摩(彝族歷史文化的繼承者和傳播者)測(cè)定日子后確定。顯然,羊只發(fā)展得多的這一戶牧民也就成了這一年過羊節(jié)的“首領(lǐng)”。
羊節(jié)這一天,寨子里的養(yǎng)羊戶天蒙蒙亮便開始著手籌備給羊過節(jié)。牧民備足所需的節(jié)日物品,穿上盛妝,披上羊皮褂,在“首領(lǐng)”的帶領(lǐng)下,把寨子里各家各戶的羊群趕到“首領(lǐng)”選定的一塊水草豐美的平地。接著“首領(lǐng)”將窩棚里裝碗筷的篾籃供在有水源的地方。這種篾器本地人稱之為雌竹籃。牧民們將自身所帶的茶、水果、臘肉、白酒、大米,就地取一碗清水、一把綠草放入雌竹籃擺供。燒三柱清香,三刀黃紙,三跪九拜。羊節(jié)的序幕拉開了。
接著,開始進(jìn)行“領(lǐng)生”, “首領(lǐng)”從所備節(jié)日物品中選一只最大的公雞,將雞嘴、雞腳用清水洗干凈,然后面對(duì)雌竹籃拜三拜,當(dāng)場(chǎng)殺雞,將血滴于雌竹籃的蓋子上,撥幾撮公雞尾巴、翅膀上的羽毛粘于籃蓋。
火塘上的軟米飯煮好了。雞肉、臘肉煮熟了。這時(shí),“首領(lǐng)”帶領(lǐng)十二人,用米飯各捏一只羊表示各代表一個(gè)月份。按歲數(shù)或輩份,以十二月份為大羊,以此類定。然后,雞頭、雞尾、雞腳、雞翅、雜碎裝一碗,臘肉裝一碗,菜裝一碗,十二只米飯羊以逐月小到大整齊供于雌竹籃內(nèi)。燒清香十二柱,黃紙十二份?!笆最I(lǐng)”對(duì)著雌竹籃撕開雞頭,剝開雞腿,反復(fù)看雞卦。隨著“吉時(shí)到!”一聲吼,牧民們立即跪于“首領(lǐng)”身后討吉利,吉利辭如“來年羊只大發(fā)展,多如樹葉數(shù)不清”等等。
正午十二點(diǎn)整,羊節(jié)進(jìn)入高潮。牧民們將木槽置于用木樁交叉釘立的木架上。接著開始燃放鞭炮,向羊群們恭賀道喜。牧民們將大把大把的食鹽放于槽內(nèi),然后 “咩咩”地呼喚被鞭炮驚散了的羊群。很快,黑壓壓的一片羊群將牧民們包圍,羊只你爭(zhēng)我奪搶吃食鹽?!斑恪恪毖虻臍g快聲劃破原野。往常牧羊人在驅(qū)趕羊群時(shí),牧羊人免不了因?yàn)檠虿宦犑箚径分薮?。而這一天,牧人們一反常態(tài),不顧羊群踩痛自己的雙腳,不斷地喂撒食鹽,讓羊好好的美餐一頓。任其自由搶食、追逐、玩耍。
在多祜彝家山寨里,羊節(jié)的起源有這樣一個(gè)傳說:南詔第一代國(guó)王細(xì)奴羅在未成大業(yè)前是個(gè)牧羊娃,他數(shù)有神異,在百姓中聲望越來越高,白王欲加害于他。于是,白王遣人交給細(xì)奴羅一千只公羊,第二年讓細(xì)奴羅交出兩千只羊,否則,要處死細(xì)奴羅。在一個(gè)手持鵝毛扇的美髯公的幫助下,細(xì)奴羅把公羊放進(jìn)竹山,讓它們自己找配偶,自然繁殖。第二年,在白王約定的時(shí)間和地點(diǎn),白王來點(diǎn)羊子。細(xì)奴羅來到山頂上,摘片樹葉貼在嘴唇上一吹,成千上萬的羊子“呼呼”地從竹林跑出來。
白王看著密密麻麻的羊群,他苦笑數(shù)聲,想要借機(jī)除掉細(xì)奴羅的陰謀也隨著那幾聲笑破產(chǎn)了。細(xì)奴羅統(tǒng)治南詔國(guó)之后,為了紀(jì)念這段歷史,就把這個(gè)日子定為羊節(jié)。
多祜彝族居住在高寒山區(qū),這里有廣闊的牧場(chǎng),寨子里絕大多數(shù)人家都養(yǎng)羊,有的人家養(yǎng)羊百十只。多祜彝族和羊是分不開的,在生活中如待客、婚事、喪葬中都需要用羊。在他們的生活中,擁有許多的羊群是富有的標(biāo)志。因此,寨子里的人們對(duì)羊十分愛護(hù)。
羊節(jié)結(jié)束了,擺在面前的便是來年“首領(lǐng)”之位的爭(zhēng)奪。能否續(xù)任“首領(lǐng)”寶座,將由羊只的發(fā)展來定奪,因而牧民們會(huì)更加格外關(guān)照和愛護(hù)自己的羊。