彌渡縣多祜村的彝族同胞，每年農(nóng)歷正月都要選定一個(gè)吉祥的日子，為羊過節(jié)，多祜彝族人把這個(gè)日子稱為“羊節(jié)”。

哪一天過羊節(jié)，要以一年里羊只發(fā)展得多的那家牧民請(qǐng)年老的畢摩（彝族歷史文化的繼承者和傳播者）測(cè)定日子后確定。顯然，羊只發(fā)展得多的這一戶牧民也就成了這一年過羊節(jié)的“首領(lǐng)”。

羊節(jié)這一天，寨子里的養(yǎng)羊戶天蒙蒙亮便開始著手籌備給羊過節(jié)。牧民備足所需的節(jié)日物品，穿上盛妝，披上羊皮褂，在“首領(lǐng)”的帶領(lǐng)下，把寨子里各家各戶的羊群趕到“首領(lǐng)”選定的一塊水草豐美的平地。接著“首領(lǐng)”將窩棚里裝碗筷的篾籃供在有水源的地方。這種篾器本地人稱之為雌竹籃。牧民們將自身所帶的茶、水果、臘肉、白酒、大米，就地取一碗清水、一把綠草放入雌竹籃擺供。燒三柱清香，三刀黃紙，三跪九拜。羊節(jié)的序幕拉開了。

接著，開始進(jìn)行“領(lǐng)生”， “首領(lǐng)”從所備節(jié)日物品中選一只最大的公雞，將雞嘴、雞腳用清水洗干凈，然后面對(duì)雌竹籃拜三拜，當(dāng)場(chǎng)殺雞，將血滴于雌竹籃的蓋子上，撥幾撮公雞尾巴、翅膀上的羽毛粘于籃蓋。

火塘上的軟米飯煮好了。雞肉、臘肉煮熟了。這時(shí)，“首領(lǐng)”帶領(lǐng)十二人，用米飯各捏一只羊表示各代表一個(gè)月份。按歲數(shù)或輩份，以十二月份為大羊，以此類定。然后，雞頭、雞尾、雞腳、雞翅、雜碎裝一碗，臘肉裝一碗，菜裝一碗，十二只米飯羊以逐月小到大整齊供于雌竹籃內(nèi)。燒清香十二柱，黃紙十二份?！笆最I(lǐng)”對(duì)著雌竹籃撕開雞頭，剝開雞腿，反復(fù)看雞卦。隨著“吉時(shí)到！”一聲吼，牧民們立即跪于“首領(lǐng)”身后討吉利，吉利辭如“來年羊只大發(fā)展，多如樹葉數(shù)不清”等等。

正午十二點(diǎn)整，羊節(jié)進(jìn)入高潮。牧民們將木槽置于用木樁交叉釘立的木架上。接著開始燃放鞭炮，向羊群們恭賀道喜。牧民們將大把大把的食鹽放于槽內(nèi)，然后 “咩咩”地呼喚被鞭炮驚散了的羊群。很快，黑壓壓的一片羊群將牧民們包圍，羊只你爭(zhēng)我奪搶吃食鹽?！斑恪恪毖虻臍g快聲劃破原野。往常牧羊人在驅(qū)趕羊群時(shí)，牧羊人免不了因?yàn)檠虿宦犑箚径分薮?。而這一天，牧人們一反常態(tài)，不顧羊群踩痛自己的雙腳，不斷地喂撒食鹽，讓羊好好的美餐一頓。任其自由搶食、追逐、玩耍。

在多祜彝家山寨里，羊節(jié)的起源有這樣一個(gè)傳說：南詔第一代國(guó)王細(xì)奴羅在未成大業(yè)前是個(gè)牧羊娃，他數(shù)有神異，在百姓中聲望越來越高，白王欲加害于他。于是，白王遣人交給細(xì)奴羅一千只公羊，第二年讓細(xì)奴羅交出兩千只羊，否則，要處死細(xì)奴羅。在一個(gè)手持鵝毛扇的美髯公的幫助下，細(xì)奴羅把公羊放進(jìn)竹山，讓它們自己找配偶，自然繁殖。第二年，在白王約定的時(shí)間和地點(diǎn)，白王來點(diǎn)羊子。細(xì)奴羅來到山頂上，摘片樹葉貼在嘴唇上一吹，成千上萬的羊子“呼呼”地從竹林跑出來。

白王看著密密麻麻的羊群，他苦笑數(shù)聲，想要借機(jī)除掉細(xì)奴羅的陰謀也隨著那幾聲笑破產(chǎn)了。細(xì)奴羅統(tǒng)治南詔國(guó)之后，為了紀(jì)念這段歷史，就把這個(gè)日子定為羊節(jié)。

多祜彝族居住在高寒山區(qū)，這里有廣闊的牧場(chǎng)，寨子里絕大多數(shù)人家都養(yǎng)羊，有的人家養(yǎng)羊百十只。多祜彝族和羊是分不開的，在生活中如待客、婚事、喪葬中都需要用羊。在他們的生活中，擁有許多的羊群是富有的標(biāo)志。因此，寨子里的人們對(duì)羊十分愛護(hù)。

羊節(jié)結(jié)束了，擺在面前的便是來年“首領(lǐng)”之位的爭(zhēng)奪。能否續(xù)任“首領(lǐng)”寶座，將由羊只的發(fā)展來定奪，因而牧民們會(huì)更加格外關(guān)照和愛護(hù)自己的羊。