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        畬族的宗教信仰

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        畬族的宗教信仰

        畬族宗教信仰富有民族特色。盤瓠傳說在畬家世代相承,廣為流傳。傳說內(nèi)容,在閩浙粵贛皖,雖有地域性的差異,但基本情節(jié)相同。畬族稱"盤瓠"作"忠勇王",閩東浙南畬族還稱作"龍麒","盤護","高皇",皖南畬族還稱作"龍猛",粵東畬族還稱作"護王","盤大護","盤古大王"等。"盤瓠"的原型構(gòu)成有龍犬,魚龍,龍與麒麟等諸多說法。這是畬族原始圖騰崇拜觀念的形象化表現(xiàn)形式。
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        導讀畬族宗教信仰富有民族特色。盤瓠傳說在畬家世代相承,廣為流傳。傳說內(nèi)容,在閩浙粵贛皖,雖有地域性的差異,但基本情節(jié)相同。畬族稱"盤瓠"作"忠勇王",閩東浙南畬族還稱作"龍麒","盤護","高皇",皖南畬族還稱作"龍猛",粵東畬族還稱作"護王","盤大護","盤古大王"等。"盤瓠"的原型構(gòu)成有龍犬,魚龍,龍與麒麟等諸多說法。這是畬族原始圖騰崇拜觀念的形象化表現(xiàn)形式。

        畬族宗教信仰富有民族特色。盤瓠傳說在畬家世代相承,廣為流傳。傳說內(nèi)容,在閩浙粵贛皖,雖有地域性的差異,但基本情節(jié)相同。畬族稱"盤瓠"作"忠勇王",閩東浙南畬族還稱作"龍麒","盤護","高皇",皖南畬族還稱作"龍猛",粵東畬族還稱作"護王","盤大護","盤古大王"等。"盤瓠"的原型構(gòu)成有龍犬,魚龍,龍與麒麟等諸多說法。這是畬族原始圖騰崇拜觀念的形象化表現(xiàn)形式。

        關(guān)于盤瓠傳說,族內(nèi)最有權(quán)威的文字資料是弁于畬家諸姓譜牒之首端的《敕書》,或密藏于族內(nèi)的《重建盤瓠祠鐵書》,《廣東盤皇銘志》,《開山公據(jù)》,《撫瑤券牒》等。刊于宗譜的《歷朝封贈》,《會稽山七賢洞記》,《重修潮州鳳凰山總祠記》,《龍首師杖記》等也記載了這方面的內(nèi)容。還有,畬族史詩《高皇歌》也世代傳誦著這個傳說故事。關(guān)于盤瓠傳說的實物材料是珍藏于畬家祠堂的祖圖和祖杖。"祖圖"又稱"太公圖","永遠圖記","長聯(lián)"。今藏閩東,浙南,粵東的祖圖多為清代物品,以麻布,土布為底,平圖勾勒,濃墨重彩,以條狀橫幅長卷居多,也有直幅多屏組合而成。畫面配有文字說明,圖文并舉,以盤瓠傳說為依托,展示畬族歷史發(fā)展,社會生產(chǎn),文化習俗等。祖杖又稱"龍首杖","法杖",是畬家顯示遠祖權(quán)威的象征物。

        盤瓠傳說和祖先崇拜形成了畬族最原始,最基本和最核心的民族宗教的神靈。除了上述氏族神靈之外,畬族民間信仰的世俗神靈由六個方面構(gòu)成:

        1、神圣化的族內(nèi)英雄與歷史傳說人物:①族內(nèi)英雄神圣化,指歷史上確有其人,曾有過非凡業(yè)績,生前受村民擁戴,死后被奉為神靈,不僅為本村本姓所膜拜,而且成了靈威彌漫一隅的地域性神靈,并為當?shù)刈鍍?nèi)人所共同祭祀。如閩東福安金斗量(今名金斗洋),"雷氏三十二公"雷朝寶,生于清康熙年間,武林高手,時人稱為"豹子師傅"。②歷史傳說人物的神圣化是傳說故事中的主人公因其高尚的言行或超凡的力量為族人所神往,族人以此立廟祭祀,寄托某種心愿,尋求某種庇護。如浙西南插花娘傳說而形成的神靈"插花娘"。著名的畬家傳說人物還有雷海清,雷萬春等世俗神靈。

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        畬族的宗教信仰

        畬族宗教信仰富有民族特色。盤瓠傳說在畬家世代相承,廣為流傳。傳說內(nèi)容,在閩浙粵贛皖,雖有地域性的差異,但基本情節(jié)相同。畬族稱"盤瓠"作"忠勇王",閩東浙南畬族還稱作"龍麒","盤護","高皇",皖南畬族還稱作"龍猛",粵東畬族還稱作"護王","盤大護","盤古大王"等。"盤瓠"的原型構(gòu)成有龍犬,魚龍,龍與麒麟等諸多說法。這是畬族原始圖騰崇拜觀念的形象化表現(xiàn)形式。
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