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        錫伯族的“喜利媽媽”

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        錫伯族的“喜利媽媽”

        每逢正月初一日,錫伯族家家戶戶都要供奉“喜利媽媽”,求她保佑全家平安,人財(cái)興旺?!跋怖笔清a伯語(yǔ)“藤蔓”、“系”的意思,“喜利媽媽”譯為漢語(yǔ)即為“世系媽媽”或“子孫媽媽”之意?!跋怖麐寢尅钡呐莆灰话阍谔梅康奈鞅苯巧?,其象征儀標(biāo)是一條兩丈多長(zhǎng)的絲繩,上系小弓箭、小靴鞋、箭袋、搖籃、銅錢、布條、背式骨 (豬羊膝骨)、木鍬、木叉、毛巾等物。其中背式骨標(biāo)明輩數(shù),即添一輩人,加一背式骨。小弓箭一般用紅絲繩扎成,生一男孩掛一小弓箭,希望孩子將來(lái)成為一名騎射能手。生個(gè)女孩就掛一布條,希望女孩將來(lái)成為一名純潔、善良、賢慧的姑娘。銅錢表示一家生活幸福。木鍬、木叉等表示農(nóng)業(yè)豐收。要是兄弟分家,就重新拉繩,從頭掛起。因此,“喜利媽媽”既是錫伯人希求子孫繁衍不斷的象征,又是記載錫伯族家庭世系的族譜。
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        導(dǎo)讀每逢正月初一日,錫伯族家家戶戶都要供奉“喜利媽媽”,求她保佑全家平安,人財(cái)興旺?!跋怖笔清a伯語(yǔ)“藤蔓”、“系”的意思,“喜利媽媽”譯為漢語(yǔ)即為“世系媽媽”或“子孫媽媽”之意?!跋怖麐寢尅钡呐莆灰话阍谔梅康奈鞅苯巧?,其象征儀標(biāo)是一條兩丈多長(zhǎng)的絲繩,上系小弓箭、小靴鞋、箭袋、搖籃、銅錢、布條、背式骨 (豬羊膝骨)、木鍬、木叉、毛巾等物。其中背式骨標(biāo)明輩數(shù),即添一輩人,加一背式骨。小弓箭一般用紅絲繩扎成,生一男孩掛一小弓箭,希望孩子將來(lái)成為一名騎射能手。生個(gè)女孩就掛一布條,希望女孩將來(lái)成為一名純潔、善良、賢慧的姑娘。銅錢表示一家生活幸福。木鍬、木叉等表示農(nóng)業(yè)豐收。要是兄弟分家,就重新拉繩,從頭掛起。因此,“喜利媽媽”既是錫伯人希求子孫繁衍不斷的象征,又是記載錫伯族家庭世系的族譜。

        每逢正月初一日,錫伯族家家戶戶都要供奉“喜利媽媽”,求她保佑全家平安,人財(cái)興旺。“喜利”是錫伯語(yǔ)“藤蔓”、“系”的意思,“喜利媽媽”譯為漢語(yǔ)即為“世系媽媽”或“子孫媽媽”之意?!跋怖麐寢尅钡呐莆灰话阍谔梅康奈鞅苯巧希湎笳鲀x標(biāo)是一條兩丈多長(zhǎng)的絲繩,上系小弓箭、小靴鞋、箭袋、搖籃、銅錢、布條、背式骨 (豬羊膝骨)、木鍬、木叉、毛巾等物。其中背式骨標(biāo)明輩數(shù),即添一輩人,加一背式骨。小弓箭一般用紅絲繩扎成,生一男孩掛一小弓箭,希望孩子將來(lái)成為一名騎射能手;生個(gè)女孩就掛一布條,希望女孩將來(lái)成為一名純潔、善良、賢慧的姑娘。銅錢表示一家生活幸福。木鍬、木叉等表示農(nóng)業(yè)豐收。要是兄弟分家,就重新拉繩,從頭掛起。制作“喜利媽媽”所用的東西要到本村人口多、輩數(shù)全的人家去找,并要邀請(qǐng)家族中年紀(jì)最大、子孫滿堂的人來(lái)制作。因此,“喜利媽媽”既是錫伯人希求子孫繁衍不斷的象征,又是記載錫伯族家庭世系的族譜。

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        錫伯族的“喜利媽媽”

        每逢正月初一日,錫伯族家家戶戶都要供奉“喜利媽媽”,求她保佑全家平安,人財(cái)興旺。“喜利”是錫伯語(yǔ)“藤蔓”、“系”的意思,“喜利媽媽”譯為漢語(yǔ)即為“世系媽媽”或“子孫媽媽”之意?!跋怖麐寢尅钡呐莆灰话阍谔梅康奈鞅苯巧希湎笳鲀x標(biāo)是一條兩丈多長(zhǎng)的絲繩,上系小弓箭、小靴鞋、箭袋、搖籃、銅錢、布條、背式骨 (豬羊膝骨)、木鍬、木叉、毛巾等物。其中背式骨標(biāo)明輩數(shù),即添一輩人,加一背式骨。小弓箭一般用紅絲繩扎成,生一男孩掛一小弓箭,希望孩子將來(lái)成為一名騎射能手。生個(gè)女孩就掛一布條,希望女孩將來(lái)成為一名純潔、善良、賢慧的姑娘。銅錢表示一家生活幸福。木鍬、木叉等表示農(nóng)業(yè)豐收。要是兄弟分家,就重新拉繩,從頭掛起。因此,“喜利媽媽”既是錫伯人希求子孫繁衍不斷的象征,又是記載錫伯族家庭世系的族譜。
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