吐魯番失落的七音
吐魯番失落的七音
東漢以后，中原紛爭，接著匈奴、鮮卑、氐、羯、羌人入主中原，兵連禍接300余年。300年間，原來的宮廷樂師和音樂高手或死或逃，許多民間樂師、樂工也死散殆盡，到后來連漢族傳統(tǒng)的七音七調(diào)也搞不清、湊不齊，致使音不成音，律不成律，一切樂器都無法演奏。這時，一位出身西域音樂世家、對音律和琵琶修養(yǎng)有素的音樂家蘇祗婆，作為突厥公主阿史那氏陪嫁的媵人，曲折來到中原。蘇祗婆用他的彈奏和音樂知識彌補(bǔ)了中原音樂因戰(zhàn)亂造成的缺陷，被后來的隋唐樂師普遍采用。所以隋唐時代的大常雅樂，悉用胡聲
導(dǎo)讀東漢以后，中原紛爭，接著匈奴、鮮卑、氐、羯、羌人入主中原，兵連禍接300余年。300年間，原來的宮廷樂師和音樂高手或死或逃，許多民間樂師、樂工也死散殆盡，到后來連漢族傳統(tǒng)的七音七調(diào)也搞不清、湊不齊，致使音不成音，律不成律，一切樂器都無法演奏。這時，一位出身西域音樂世家、對音律和琵琶修養(yǎng)有素的音樂家蘇祗婆，作為突厥公主阿史那氏陪嫁的媵人，曲折來到中原。蘇祗婆用他的彈奏和音樂知識彌補(bǔ)了中原音樂因戰(zhàn)亂造成的缺陷，被后來的隋唐樂師普遍采用。所以隋唐時代的大常雅樂，悉用胡聲
東漢以后，中原紛爭，接著匈奴、鮮卑、氐、羯、羌人入主中原，兵連禍接300余年。300年間，原來的宮廷樂師和音樂高手或死或逃，許多民間樂師、樂工也死散殆盡，到后來連漢族傳統(tǒng)的七音七調(diào)也搞不清、湊不齊，致使音不成音，律不成律，一切樂器都無法演奏。這時，一位出身西域音樂世家、對音律和琵琶修養(yǎng)有素的音樂家蘇祗婆，作為突厥公主阿史那氏陪嫁的媵人，曲折來到中原。蘇祗婆用他的彈奏和音樂知識彌補(bǔ)了中原音樂因戰(zhàn)亂造成的缺陷，被后來的隋唐樂師普遍采用。所以隋唐時代的“大常雅樂，悉用胡聲”。
吐魯番失落的七音
東漢以后，中原紛爭，接著匈奴、鮮卑、氐、羯、羌人入主中原，兵連禍接300余年。300年間，原來的宮廷樂師和音樂高手或死或逃，許多民間樂師、樂工也死散殆盡，到后來連漢族傳統(tǒng)的七音七調(diào)也搞不清、湊不齊，致使音不成音，律不成律，一切樂器都無法演奏。這時，一位出身西域音樂世家、對音律和琵琶修養(yǎng)有素的音樂家蘇祗婆，作為突厥公主阿史那氏陪嫁的媵人，曲折來到中原。蘇祗婆用他的彈奏和音樂知識彌補(bǔ)了中原音樂因戰(zhàn)亂造成的缺陷，被后來的隋唐樂師普遍采用。所以隋唐時代的大常雅樂，悉用胡聲
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