漳縣西部與渭源、卓尼、岷縣三縣鄰接的東扎溝引人入勝的地方，在于秦腔和廟會(huì)。

東扎溝的每一個(gè)村子都有敬神的習(xí)慣，但是當(dāng)?shù)匦欧畹牟⒉皇羌兇獾姆鸾?，每一個(gè)村子都有自己的神供奉。當(dāng)?shù)氐牡胤缴窭?，影響較大的有白馬總督山神、八海龍王、雪山太子等。神在當(dāng)?shù)厝说男哪恐惺腔畹?，?dāng)他們生活中遇到了無奈，家庭有病人久治不愈時(shí)，總要到神廟燒香許愿問卦。而逢廟會(huì)則是還愿的最佳時(shí)間。比如白馬總督山神，在周邊地區(qū)很有影響。六月十九一到，方圓百里的善男信女們云集這里，就是為送一只雞，燒一炷香。

東扎溝的廟會(huì)很多。一進(jìn)入農(nóng)歷二月，廟會(huì)就一個(gè)接著一個(gè)，從東到西，一個(gè)村子一個(gè)村子地逢了下去。二月二扎樹廟會(huì)，三月十九瞎瞎會(huì)，五月十二挖度會(huì)，六月六的石崖寺花兒會(huì)……廟會(huì)多，戲臺(tái)也就多。文化大革命期間，各村的戲臺(tái)都拆除修了學(xué)校，改革開放后，禁錮的文化氛圍放開了，各地都建起了自己的農(nóng)民舞臺(tái)。東扎溝大大小小的舞臺(tái)大約有二十多個(gè)。舞臺(tái)多，唱秦腔的人也不少，各村都有自己的秦腔班子。生丑凈旦，吹拉彈唱，像模像樣。我的父親也是村里唱秦腔的好手，他一生酷愛秦腔，每有機(jī)會(huì)，他不光在村里唱，還會(huì)跑到外村的舞臺(tái)上去露一手。家里來的客人，有一大半就是秦腔的愛好者。

廟會(huì)上以唱秦腔為主。廟會(huì)上的秦腔一般都由村里自己的秦腔班子演出。按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，上臺(tái)唱秦腔是男人的專利，女人是不能上戲臺(tái)子的，更不用說演出了。

唱秦腔在當(dāng)?shù)亟谐髴?，是比較正統(tǒng)的?？创髴虻亩嗍巧狭四昙o(jì)的老人，舞臺(tái)上一陣地方腔的《五臺(tái)會(huì)兄》或者《轅門斬子》能唱的老人們心潮澎湃，在臺(tái)上的唱，在臺(tái)下的哼，百看不厭。而大多數(shù)青年男女更喜歡在逢會(huì)期間找一個(gè)偏僻的溝岔去唱野花兒。唱野花兒是男女表達(dá)情愛的方式，六月六的石崖寺花兒會(huì)在東扎的廟會(huì)里很有名氣。一把大傘下，一對男女坐在下面，即興唱著自己的心聲。周圍里三層外三層圍滿了聽歌的人。有些人還拿來錄音機(jī)(或者M(jìn)P3)錄制民歌。有些唱歌的男女分成各自的陣營進(jìn)行對唱，山溝里不時(shí)響起熱烈的掌聲。

當(dāng)然，廟會(huì)最大的意義在于它促使了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和商品的流通。廟會(huì)一開始，外地的商賈們，瞅準(zhǔn)了這個(gè)商機(jī)，把商店開到這里，把蔬菜、瓜果運(yùn)到這里，把餐館辦到這里。照相的，丟圈子的，耍雜技的，應(yīng)有盡有。逢會(huì)的村子就像過年一樣，家家蒸了雪白的饅頭，煮了醪糟，打了涼粉，從屋梁上拿下臘肉，專門迎接遠(yuǎn)道的客人。

在外多年，很少有機(jī)會(huì)走進(jìn)廟會(huì)，去了也沒有兒時(shí)的激情。山?jīng)]有變，水沒有變，山里人的熱情沒有變，但是廟會(huì)沒有先前的盛況了。由于傳媒方式的變化，加上勞務(wù)輸出的因素，逛廟會(huì)的人也越來越少了，但是她作為地方特色，還在繼續(xù)相沿著，活在當(dāng)?shù)厝说男睦铩?/p>