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        甘南別開生面的“南木特”藏戲

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        甘南別開生面的“南木特”藏戲

        南木特藏戲是流傳于甘南夏河縣一帶的民族民間地方劇種之一,它產(chǎn)生于甘南拉卜楞寺,它兼顧了京劇與藏戲之優(yōu),是一個既不完全同于西藏戲,也不完全同于其它藏區(qū)戲劇的劇種。南木特藏戲在產(chǎn)生之前,經(jīng)歷了較長的孕育時期。拉卜楞寺自1709處創(chuàng)建后,逐漸成為甘肅、青海、四川藏區(qū)的政治、宗教、文化的中心。寺內(nèi)豐富的佛教文化藝術(shù)及該地區(qū)獨特的民間歌舞,奠定了南木特藏戲產(chǎn)生的客觀文化基礎(chǔ)。1946年,第一部南木特藏戲《松贊干布》在拉卜楞寺內(nèi)演出。
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        導(dǎo)讀南木特藏戲是流傳于甘南夏河縣一帶的民族民間地方劇種之一,它產(chǎn)生于甘南拉卜楞寺,它兼顧了京劇與藏戲之優(yōu),是一個既不完全同于西藏戲,也不完全同于其它藏區(qū)戲劇的劇種。南木特藏戲在產(chǎn)生之前,經(jīng)歷了較長的孕育時期。拉卜楞寺自1709處創(chuàng)建后,逐漸成為甘肅、青海、四川藏區(qū)的政治、宗教、文化的中心。寺內(nèi)豐富的佛教文化藝術(shù)及該地區(qū)獨特的民間歌舞,奠定了南木特藏戲產(chǎn)生的客觀文化基礎(chǔ)。1946年,第一部南木特藏戲《松贊干布》在拉卜楞寺內(nèi)演出。

        “南木特”藏戲是流傳于甘南夏河縣一帶的民族民間地方劇種之一,它產(chǎn)生于甘南拉卜楞寺,它兼顧了京劇與藏戲之優(yōu),是一個既不完全同于西藏戲,也不完全同于其它藏區(qū)戲劇的劇種。

        “南木特”藏戲在產(chǎn)生之前,經(jīng)歷了較長的孕育時期。拉卜楞寺自1709處創(chuàng)建后,逐漸成為甘肅、青海、四川藏區(qū)的政治、宗教、文化的中心。寺內(nèi)豐富的佛教文化藝術(shù)及該地區(qū)獨特的民間歌舞,奠定了“南木特”藏戲產(chǎn)生的客觀文化基礎(chǔ)。1946年,第一部“南木特”藏戲《松贊干布》在拉卜楞寺內(nèi)演出。

        “南木特”藏戲的真正發(fā)展是在解放以后。目前它已發(fā)展到九個劇目,并且形成了豐富完整的藝術(shù)表演手法。劇目有《達巴旦?!?、《智美更登》、《召哇桑姆》、《諾桑王子》、《羅摩衍那》、《阿德拉茂》、《赤松德贊》、《降魔》、《松贊干布》等。

        “南木特”藏戲運用戲劇手法刻劃人物形象,運用說唱藝術(shù)形式進行表演,運用各種樂器進行伴奏,把具有地方色彩的唱腔音樂、舞蹈音樂、伴奏音樂有效地結(jié)合在一起,從而使之成為具有濃郁地方特色和民族風格的劇種。

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        甘南別開生面的“南木特”藏戲

        南木特藏戲是流傳于甘南夏河縣一帶的民族民間地方劇種之一,它產(chǎn)生于甘南拉卜楞寺,它兼顧了京劇與藏戲之優(yōu),是一個既不完全同于西藏戲,也不完全同于其它藏區(qū)戲劇的劇種。南木特藏戲在產(chǎn)生之前,經(jīng)歷了較長的孕育時期。拉卜楞寺自1709處創(chuàng)建后,逐漸成為甘肅、青海、四川藏區(qū)的政治、宗教、文化的中心。寺內(nèi)豐富的佛教文化藝術(shù)及該地區(qū)獨特的民間歌舞,奠定了南木特藏戲產(chǎn)生的客觀文化基礎(chǔ)。1946年,第一部南木特藏戲《松贊干布》在拉卜楞寺內(nèi)演出。
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