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        積石山正月秧歌正紅火

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        積石山正月秧歌正紅火

        秧歌,也叫社火,是流行于漢族聚居各村莊的一種民間歌舞形式,是農(nóng)村春節(jié)期間不可少的活動(dòng)項(xiàng)目,是鄉(xiāng)人不可或缺的春節(jié)文化大餐。據(jù)歷史記載,早在2500多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了社火這一民間娛樂(lè)活動(dòng)?!讹L(fēng)俗通》記載:百日之勞,一日之樂(lè),集社燃火,群歌群舞,集社燃火而舞之蹈之,祈于天禱于地,以獲吉也《續(xù)修導(dǎo)河縣志》也載:遇豐年,則扮演社火,即鄉(xiāng)人儺之遺意由此可見(jiàn),一直沿續(xù)至今的這一古老民間文藝活動(dòng),其目的一是慶賀豐收娛樂(lè)助興,消除疲勞;二是寄托向天地神靈祈福于人間的愿望。積石山還流傳著一段關(guān)于秧歌起源的傳說(shuō):隋朝末年,瓦崗寨36弟兄化裝成文藝隊(duì)伍,暗挾武器邊歌邊舞混進(jìn)登州城以作內(nèi)應(yīng),舉眾起義,攻占登州城,從此,春節(jié)便有了秧歌。
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        導(dǎo)讀秧歌,也叫社火,是流行于漢族聚居各村莊的一種民間歌舞形式,是農(nóng)村春節(jié)期間不可少的活動(dòng)項(xiàng)目,是鄉(xiāng)人不可或缺的春節(jié)文化大餐。據(jù)歷史記載,早在2500多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了社火這一民間娛樂(lè)活動(dòng)。《風(fēng)俗通》記載:百日之勞,一日之樂(lè),集社燃火,群歌群舞,集社燃火而舞之蹈之,祈于天禱于地,以獲吉也《續(xù)修導(dǎo)河縣志》也載:遇豐年,則扮演社火,即鄉(xiāng)人儺之遺意由此可見(jiàn),一直沿續(xù)至今的這一古老民間文藝活動(dòng),其目的一是慶賀豐收娛樂(lè)助興,消除疲勞;二是寄托向天地神靈祈福于人間的愿望。積石山還流傳著一段關(guān)于秧歌起源的傳說(shuō):隋朝末年,瓦崗寨36弟兄化裝成文藝隊(duì)伍,暗挾武器邊歌邊舞混進(jìn)登州城以作內(nèi)應(yīng),舉眾起義,攻占登州城,從此,春節(jié)便有了秧歌。

        秧歌,也叫社火,是流行于漢族聚居各村莊的一種民間歌舞形式,是農(nóng)村春節(jié)期間不可少的活動(dòng)項(xiàng)目,是鄉(xiāng)人不可或缺的春節(jié)文化大餐。據(jù)歷史記載,早在2500多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了社火這一民間娛樂(lè)活動(dòng)?!讹L(fēng)俗通》記載:"百日之勞,一日之樂(lè),集社燃火,群歌群舞,集社燃火而舞之蹈之,祈于天禱于地,以獲吉也"?!独m(xù)修導(dǎo)河縣志》也載:"遇豐年,則扮演社火,即鄉(xiāng)人儺之遺意"。由此可見(jiàn),一直沿續(xù)至今的這一古老民間文藝活動(dòng),其目的一是慶賀豐收娛樂(lè)助興,消除疲勞;二是寄托向天地神靈祈福于人間的愿望。積石山還流傳著一段關(guān)于秧歌起源的傳說(shuō):隋朝末年,瓦崗寨36弟兄化裝成文藝隊(duì)伍,暗挾武器邊歌邊舞混進(jìn)登州城以作內(nèi)應(yīng),舉眾起義,攻占登州城,從此,春節(jié)便有了秧歌。

        積石山秧歌一般以村莊為單位(也有鄰近幾個(gè)村莊聯(lián)合的),公推一位德高望重、熱心文化娛樂(lè)活動(dòng)的人為秧歌"柱子",負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、主持秧歌隊(duì)各項(xiàng)事宜。在農(nóng)歷臘月籌備排練,正月初三左右開(kāi)始著裝表演,正月十五或十六卸裝結(jié)束。秧歌起身首演和卸裝結(jié)束都要到寺廟舉行祭祀儀式。秧歌隊(duì)規(guī)模視村落大小和經(jīng)濟(jì)條件而定,少則五六十人,多則百余人。秧歌隊(duì)的角色組成一般是:前面是舉著彩旗的儀仗隊(duì),然后是流星、童子鞭、嗩吶手、抱劍官、抱印官、掌燈官(財(cái)寶神、太傅等組成,一般四對(duì)或六對(duì))、中郎、臘花、鑼鼓隊(duì),另有舞獅、跑旱船、妖婆、鬼子、貨郎、笑和尚、孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧等雜耍角色。

        秧歌隊(duì)中有"財(cái)寶神"是積石山秧歌的一大特點(diǎn),一般請(qǐng)會(huì)演唱"財(cái)寶神"者為掌燈官,與路過(guò)和村莊迎接的人對(duì)唱"財(cái)寶神"。

        秧歌的表演一般有歌舞、戲劇、雜耍。歌舞一般在行進(jìn)和出入場(chǎng)時(shí)表演,有燈舞(欲稱(chēng)"踏五腳")、太平鼓舞、中郎和臘花的表演唱以及秧歌隊(duì)的集體舞。戲劇是秧歌進(jìn)場(chǎng)歌舞結(jié)束后的表演,以眉戶(hù)(戲劇名)折子戲?yàn)橹?,主要曲目有《張良賣(mài)布》、《武松打虎》、《顏貴賣(mài)水》、《牧童放?!贰ⅰ镀劫F還窯》、《殺狗勸妻》、《小姑賢》等。兩個(gè)折子戲中間還常表演"打調(diào)"。雜耍即可在行進(jìn),進(jìn)、出場(chǎng)時(shí)表演,又可在兩個(gè)折子戲中間表演,類(lèi)型豐富,形式多樣,諸如流星、童子鞭、武術(shù)、舞獅、跑旱船、妖婆、鬼子、貨郎、笑和尚、孫悟空、豬八戒、沙僧、唐僧等,有些純屬雜耍,有些歌舞和雜耍相結(jié)合。

        積石山秧歌還有"問(wèn)報(bào)子"節(jié)目,這是秧歌隊(duì)行進(jìn)和進(jìn)入村莊"彩門(mén)"時(shí)迎者和掌燈官的問(wèn)答對(duì)唱,通過(guò)對(duì)唱,寄托人民消除旱澇天災(zāi)、人丁病痛、六畜瘟神、口舌是非,祈求國(guó)泰民安、人壽年豐、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人丁興旺、牛羊成群的美好祝愿。

        積石山各秧歌隊(duì)的表演內(nèi)容及形式大致相同,但由于區(qū)域及條件不同,表演種類(lèi)、形式、內(nèi)容各有側(cè)重,特色各異。秧歌表演活潑多姿,唱詞詼諧風(fēng)趣,場(chǎng)面壯觀多彩。群眾對(duì)秧歌隊(duì)的接待也很隆重,恭敬迎請(qǐng),熱情招待,披紅掛彩,贈(zèng)送財(cái)物。地方政府也撥款進(jìn)行支持,與民同慶。縣政府重點(diǎn)扶持的寨子溝鄉(xiāng)磨溝秧歌隊(duì)、關(guān)家川鄉(xiāng)善家秧歌隊(duì)多次在縣慶、保安族藝術(shù)節(jié)、全州春節(jié)秧歌調(diào)演等活動(dòng)中進(jìn)行表演,深受人們歡迎,博得廣泛贊譽(yù)。

        積石山秧歌隊(duì)歷史悠久,特色突出,較有名氣的有曹家、上莊、胡李家、新莊、謝家、鍋龍溝、廟嶺、甘藏、深溝、長(zhǎng)家寺、陽(yáng)洼莊、胡家坡、米寺拉、大楊家、滿(mǎn)陳家、何家、石磨莊、五山廟、安家灣、龔家、趙王家、肖紅坪馬家、茍家、雜戶(hù)莊、肖家大莊等秧歌隊(duì)。(《積石山史話(huà)》董克義)

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        積石山正月秧歌正紅火

        秧歌,也叫社火,是流行于漢族聚居各村莊的一種民間歌舞形式,是農(nóng)村春節(jié)期間不可少的活動(dòng)項(xiàng)目,是鄉(xiāng)人不可或缺的春節(jié)文化大餐。據(jù)歷史記載,早在2500多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了社火這一民間娛樂(lè)活動(dòng)?!讹L(fēng)俗通》記載:百日之勞,一日之樂(lè),集社燃火,群歌群舞,集社燃火而舞之蹈之,祈于天禱于地,以獲吉也《續(xù)修導(dǎo)河縣志》也載:遇豐年,則扮演社火,即鄉(xiāng)人儺之遺意由此可見(jiàn),一直沿續(xù)至今的這一古老民間文藝活動(dòng),其目的一是慶賀豐收娛樂(lè)助興,消除疲勞;二是寄托向天地神靈祈福于人間的愿望。積石山還流傳著一段關(guān)于秧歌起源的傳說(shuō):隋朝末年,瓦崗寨36弟兄化裝成文藝隊(duì)伍,暗挾武器邊歌邊舞混進(jìn)登州城以作內(nèi)應(yīng),舉眾起義,攻占登州城,從此,春節(jié)便有了秧歌。
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