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        北京民俗百態(tài)

        文檔

        北京民俗百態(tài)

        提籠架鳥(niǎo);一位民俗學(xué)家這樣描寫(xiě)北京的養(yǎng)鳥(niǎo)盛況:下自頑童貧士,上至縉紳富戶(hù),無(wú)不手架一鳥(niǎo),倘徉街市,可謂舉國(guó)若狂但這已是100年前的情景了。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的北京人有了更現(xiàn)代化的娛樂(lè),只有時(shí)時(shí)念舊的老人還遺留著這一愛(ài)好。因此,人們?cè)诠艠?shù)參天的公園或草碧花紅的街頭綠地還能看到排排鳥(niǎo)籠,聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的鳴唱。宣武鳥(niǎo)市在一片樹(shù)林子中,在林外就能聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)叫,看到排排攤位在林中展開(kāi)。粗看鳥(niǎo)市,你會(huì)覺(jué)得很新奇:籠的形狀千姿百態(tài),連拎籠子的掛鉤也是精致的工藝品;鳥(niǎo)食更是有粗有細(xì),有紅有黑,不同的鳥(niǎo)需吃不同的食;鳥(niǎo)喝水的小瓷瓶也做工精細(xì),美觀大方。細(xì)看鳥(niǎo)市,你會(huì)覺(jué)得養(yǎng)鳥(niǎo)的學(xué)問(wèn)相當(dāng)深?yuàn)W,慨嘆北京人玩鳥(niǎo)玩到極致了。
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        導(dǎo)讀提籠架鳥(niǎo);一位民俗學(xué)家這樣描寫(xiě)北京的養(yǎng)鳥(niǎo)盛況:下自頑童貧士,上至縉紳富戶(hù),無(wú)不手架一鳥(niǎo),倘徉街市,可謂舉國(guó)若狂但這已是100年前的情景了。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的北京人有了更現(xiàn)代化的娛樂(lè),只有時(shí)時(shí)念舊的老人還遺留著這一愛(ài)好。因此,人們?cè)诠艠?shù)參天的公園或草碧花紅的街頭綠地還能看到排排鳥(niǎo)籠,聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的鳴唱。宣武鳥(niǎo)市在一片樹(shù)林子中,在林外就能聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)叫,看到排排攤位在林中展開(kāi)。粗看鳥(niǎo)市,你會(huì)覺(jué)得很新奇:籠的形狀千姿百態(tài),連拎籠子的掛鉤也是精致的工藝品;鳥(niǎo)食更是有粗有細(xì),有紅有黑,不同的鳥(niǎo)需吃不同的食;鳥(niǎo)喝水的小瓷瓶也做工精細(xì),美觀大方。細(xì)看鳥(niǎo)市,你會(huì)覺(jué)得養(yǎng)鳥(niǎo)的學(xué)問(wèn)相當(dāng)深?yuàn)W,慨嘆北京人玩鳥(niǎo)玩到極致了。

        提籠架鳥(niǎo)

        一位民俗學(xué)家這樣描寫(xiě)北京的養(yǎng)鳥(niǎo)盛況:"下自頑童貧士,上至縉紳富戶(hù),無(wú)不手架一鳥(niǎo),倘徉街市,可謂舉國(guó)若狂"。但這已是100年前的情景了。

        進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的北京人有了更現(xiàn)代化的娛樂(lè),只有時(shí)時(shí)念舊的老人還遺留著這一愛(ài)好。因此,人們?cè)诠艠?shù)參天的公園或草碧花紅的街頭綠地還能看到排排鳥(niǎo)籠,聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的鳴唱。

        宣武鳥(niǎo)市在一片樹(shù)林子中,在林外就能聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)叫,看到排排攤位在林中展開(kāi)。粗看鳥(niǎo)市,你會(huì)覺(jué)得很新奇:籠的形狀千姿百態(tài),連拎籠子的掛鉤也是精致的工藝品;鳥(niǎo)食更是有粗有細(xì),有紅有黑,不同的鳥(niǎo)需吃不同的食;鳥(niǎo)喝水的小瓷瓶也做工精細(xì),美觀大方。細(xì)看鳥(niǎo)市,你會(huì)覺(jué)得養(yǎng)鳥(niǎo)的學(xué)問(wèn)相當(dāng)深?yuàn)W,慨嘆北京人玩鳥(niǎo)玩到極致了。

        鳥(niǎo)的種類(lèi)大體分成三種,一是北方鳥(niǎo),養(yǎng)來(lái)聽(tīng)悅耳的聲音;二是南鳥(niǎo),主要為看艷麗的羽毛;三是打彈鳥(niǎo),即扔出東西,鳥(niǎo)兒騰飛銜回,這純粹是為了消遣,就象馴狗。三類(lèi)鳥(niǎo)都得花大量時(shí)間調(diào)教。要知道,僅畫(huà)眉鳥(niǎo)就要訓(xùn)練出13套不同的叫法,有一套叫不準(zhǔn),此鳥(niǎo)便成廢鳥(niǎo)了。

        今天北京人養(yǎng)的大都是"聽(tīng)音"鳥(niǎo)。老人們常常凝神靜聽(tīng)鳥(niǎo)鳴,欣賞一套一套固定程序的樂(lè)章。稍一走調(diào),便會(huì)發(fā)出指令,命其改唱。表面無(wú)所事事,內(nèi)心正在和鳥(niǎo)兒對(duì)著話(huà)呢!

        平民樂(lè)園

        舊北京的天橋一帶是北京平民的文化娛樂(lè)、飲食商業(yè)集中區(qū),過(guò)去天橋一帶的生活今天都濃縮在新建的天橋樂(lè)茶園里了。這處茶園位于著名的天壇公園西北端,是一座仿古建筑。

        大廳前設(shè)舞臺(tái),內(nèi)擺黑漆硬木八仙桌椅,兩廂有出售各種京味兒小吃的門(mén)臉。身穿中國(guó)旗袍的服務(wù)小姐來(lái)回斟茶。付帳也必須用中國(guó)的古舊銅錢(qián)--你可以在現(xiàn)場(chǎng)用現(xiàn)代貨幣兌換,真可謂是完完全全的舊時(shí)風(fēng)貌。

        茶園的節(jié)目也是一臺(tái)"民俗大串演",其中最值得一看的是老天橋"八大怪"的表演,這八大怪可謂是老北京人心目中的大偶像。

        他們的表演分為文活、武活。文活有孫寶財(cái)、畢學(xué)祥表演的雙簧,胡玉民、傅寶山合說(shuō)的對(duì)口相聲,田寶善等九人的吹奏鼓樂(lè),張善曾的"白沙撒字",羅浩然的拉洋片,潘長(zhǎng)林的古典戲法,楊永祥的口技等;武活有周茂興、李寶如等人的中幡、摔跤和硬氣功等。

        最難得的是那種融洽熱鬧的氣氛。二、三好友圍坐一席,嘴里有吃的,耳里有聽(tīng)的,眼里有看的,精彩之處和著眾人齊聲喊幾句"好!好!"--這時(shí),你就成了一位地地道道的娛樂(lè)中的北京人了。

        北京的狂歡節(jié)

        北京的廟會(huì)是一種集吃喝玩樂(lè)于一體的民間性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。

        由于起源于寺廟周?chē)?,所以?廟";又由于小商小販們看到燒香拜佛者多,就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢(qián),漸漸地又成為定期的活動(dòng),所以叫"會(huì)"。

        廟會(huì)多在春節(jié)舉辦,各種各樣的民間藝術(shù)表演,豐富的京味小吃和民間工藝品是最吸引人的地方。秧歌、高蹺、旱船、舞獅,一隊(duì)一隊(duì)檢閱式的走過(guò)你的面前;玩鋼叉、弄虎棍、打鑼鼓,一圈一圈展覽式的讓你欣賞。更有舞"中幡"者,將一面緞質(zhì)紅旗系在7米長(zhǎng)、碗口粗的竹桿上,一會(huì)兒用手、一會(huì)兒用臂、一會(huì)兒用嘴、一會(huì)兒用額,拋起又接住,十分驚險(xiǎn)。除看之外,你也可以涂脂抹粉,穿上中國(guó)古裝,加入到狂歡的行列,向游人表演你的絕活。

        泥人、鬃人、面人、剪紙已滿(mǎn)是北京魅力,你有時(shí)還能買(mǎi)到貨真價(jià)實(shí)的中國(guó)古董,這就是你的運(yùn)氣了。

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        北京民俗百態(tài)

        提籠架鳥(niǎo);一位民俗學(xué)家這樣描寫(xiě)北京的養(yǎng)鳥(niǎo)盛況:下自頑童貧士,上至縉紳富戶(hù),無(wú)不手架一鳥(niǎo),倘徉街市,可謂舉國(guó)若狂但這已是100年前的情景了。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的北京人有了更現(xiàn)代化的娛樂(lè),只有時(shí)時(shí)念舊的老人還遺留著這一愛(ài)好。因此,人們?cè)诠艠?shù)參天的公園或草碧花紅的街頭綠地還能看到排排鳥(niǎo)籠,聽(tīng)到鳥(niǎo)兒的鳴唱。宣武鳥(niǎo)市在一片樹(shù)林子中,在林外就能聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)叫,看到排排攤位在林中展開(kāi)。粗看鳥(niǎo)市,你會(huì)覺(jué)得很新奇:籠的形狀千姿百態(tài),連拎籠子的掛鉤也是精致的工藝品;鳥(niǎo)食更是有粗有細(xì),有紅有黑,不同的鳥(niǎo)需吃不同的食;鳥(niǎo)喝水的小瓷瓶也做工精細(xì),美觀大方。細(xì)看鳥(niǎo)市,你會(huì)覺(jué)得養(yǎng)鳥(niǎo)的學(xué)問(wèn)相當(dāng)深?yuàn)W,慨嘆北京人玩鳥(niǎo)玩到極致了。
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