提起滿族的婚俗，得從一段滿族的神話故事講起：長白圣母佛庫侖，有一天在天池沐浴，見到一只嘴噙朱果的五彩靈鳥飛來，她上前去抱，不料朱果洽巧落入她的口中，因此懷揣有孕，生下始祖布庫里雍順。

這是母系氏族社會(huì)的真實(shí)寫照，也說明滿族的婚俗是從群婚制、對(duì)偶婚制、最后發(fā)展到一夫一妻制的。

滿族入主中原以后，婚俗受到漢族的影響，禁止了早婚，取締了收繼婚，婚姻儀式也滲入了漢族婚俗的許多成分，但直到清末民初，滿族的婚嫁依然保持著很多固有的傳統(tǒng)風(fēng)俗。下面我們不妨作一簡介。

先說訂婚。據(jù)《柳邊紀(jì)略》載：

“婚姻擇門第相當(dāng)者，先求年老為媒。將允，則男之母徑至女家視其女，與之簪珥、布帛。女家無他辭，男之父乃率其子至女之姻親家叩頭……”。

從這一段記載分析，我們可以看出，滿族訂婚要經(jīng)歷說媒、相看、“換盅”這樣三步曲：

說媒，這有兩種情況：

一種是男女雙方家長早已有了好感，有意訂下兒女親事，男方就主動(dòng)托人去說媒。

另一種是雙方并不熟悉，全由媒人在中間撮合。媒人到女方去說親，一般要去三次，每次一瓶酒，故俗語有云：

“成不成，三瓶酒。”

還說：

“媒人是桿秤，全靠兩頭硬?！?/p>

相看（也叫相親），是男方到女家相看媳婦。相看的內(nèi)容，無非是門風(fēng)、財(cái)富、才干、美丑、健康這五個(gè)方面。

“換盅”，即男家到女家送訂親彩禮。到了女家，禮品要置放在西墻祖宗板下的香案上，然后兩親家翁并跪，酌酒互相醮祭，故稱之謂“換盅”。“換盅”之后，兩家就算正式訂親。

再說娶親。滿族人規(guī)矩大，結(jié)婚的說道比較多，從問娶、親迎到完婚，十分復(fù)雜：

“問娶”又叫“問日子”，由男方擇定吉日，置備酒淆至女家與其商量，如女方同意，再由媒人陪同男方送去布匹、首飾及肉、酒到女家，俗稱“下大茶”。到了迎娶的前一天，女方則要把陪送的嫁妝送到男家，俗稱：“過箱柜”。

娶親一般要熱鬧三天：頭一天叫“響棚”，第二天是“亮轎”，第三天才成親。娶親時(shí)的穿戴：新郎是頭戴纓帽，身著箭衣，腰扎達(dá)荷帶，披紅帶花；新娘是身穿拉草衣，頭梳大卷式，上蒙紅蓋頭。迎親時(shí)去的人是單數(shù)，回來是雙數(shù)。喜車必須在清晨趕回男家門口，在門口要停一會(huì)兒，俗稱“練性”。待到新娘下轎時(shí)，新郎要朝轎門簾輕輕射三箭，這是古代滿族掠奪婚姻的遺風(fēng)。新娘下轎，要紅氈鋪地，腳踏紅氈走到天地桌前。拜完天地，再用紅氈將一對(duì)新人引入洞房。新郎在前，到門坎時(shí)，新郎用箭桿（后來改為手或秤桿）挑下新娘頭上的紅蓋頭。新郎新娘進(jìn)新房時(shí)，親友們要向他們身上拋撒五谷雜糧，取人壽年豐之意。進(jìn)了洞房以后，新郎新郎就開始對(duì)坐，俗稱“坐福”。

滿族還有鬧洞房的習(xí)俗，參加婚禮的親友們一起高唱喜歌“拉空齊”，其大體意思是：美麗的姑娘結(jié)婚了，祝愿你們白頭到老，生活美滿幸福。新人在洞房內(nèi)要喝“交杯酒”，吃喜面，嘗子孫餑餑。圍觀的親友還要有人用一語雙關(guān)的話向新娘發(fā)問：“生不生？”，然后由迎親婆代答：“生”，其意是早生貴子。

翌日清晨，新娘要拜公婆、叔伯，敬煙問安，謂之“分大小”；婚后三天或七天，新娘得回娘家，俗稱“回門”。