華嚴經(jīng)主要講述的是什么
華嚴經(jīng)主要講述的是什么
《華嚴經(jīng)》是大乘佛教經(jīng)典之一,主要講述因果緣起理實法界,該經(jīng)用事法 界、理法界、理事無礙法界、事事無礙等四種法界來說明這一道理?!度A嚴經(jīng)》認為宇宙萬物互為因果 一物為因,萬物為果。一物為果,萬物 為因。事物的相互關系是相互扶持、相人相即,無窮延展,圓融無礙的。它用海印三味描繪了圓融無礙的最高境界,即佛境形象,世界上的萬事 萬物像海水一樣被顯示出來,歷歷在目,清晰可見。每一滴海水都互相圓融,每 一滴海水又都具備百川之味,代表和體現(xiàn)了海水的特征。它由此說明,一切事物就其相互關系來講,都是無盡圓融,構成一種范圍無 限廣大而又相互包容、相互貫通而無個體區(qū)別的大法界。由有為、無為諸般佛法 都在對立統(tǒng)一中存在,從而說明佛與眾生、凈土與穢土,以及佛國世界與世俗世 界的交融統(tǒng)一。
導讀《華嚴經(jīng)》是大乘佛教經(jīng)典之一,主要講述因果緣起理實法界,該經(jīng)用事法 界、理法界、理事無礙法界、事事無礙等四種法界來說明這一道理?!度A嚴經(jīng)》認為宇宙萬物互為因果 一物為因,萬物為果。一物為果,萬物 為因。事物的相互關系是相互扶持、相人相即,無窮延展,圓融無礙的。它用海印三味描繪了圓融無礙的最高境界,即佛境形象,世界上的萬事 萬物像海水一樣被顯示出來,歷歷在目,清晰可見。每一滴海水都互相圓融,每 一滴海水又都具備百川之味,代表和體現(xiàn)了海水的特征。它由此說明,一切事物就其相互關系來講,都是無盡圓融,構成一種范圍無 限廣大而又相互包容、相互貫通而無個體區(qū)別的大法界。由有為、無為諸般佛法 都在對立統(tǒng)一中存在,從而說明佛與眾生、凈土與穢土,以及佛國世界與世俗世 界的交融統(tǒng)一。
《華嚴經(jīng)》是大乘佛教經(jīng)典之一,主要講述因果緣起理實法界,該經(jīng)用事法 界、理法界、理事無礙法界、事事無礙等四種法界來說明這一道理。 《華嚴經(jīng)》認為宇宙萬物互為因果 一物為因,萬物為果;一物為果,萬物 為因。事物的相互關系是相互扶持、相人相即,無窮延展,圓融無礙的。 它用海印三味描繪了圓融無礙的最高境界,即佛境形象,世界上的萬事 萬物像海水一樣被顯示出來,歷歷在目,清晰可見。每一滴海水都互相圓融,每 一滴海水又都具備百川之味,代表和體現(xiàn)了海水的特征。 它由此說明,一切事物就其相互關系來講,都是無盡圓融,構成一種范圍無 限廣大而又相互包容、相互貫通而無個體區(qū)別的大法界。由有為、無為諸般佛法 都在對立統(tǒng)一中存在,從而說明佛與眾生、凈土與穢土,以及佛國世界與世俗世 界的交融統(tǒng)一。
華嚴經(jīng)主要講述的是什么
《華嚴經(jīng)》是大乘佛教經(jīng)典之一,主要講述因果緣起理實法界,該經(jīng)用事法 界、理法界、理事無礙法界、事事無礙等四種法界來說明這一道理。《華嚴經(jīng)》認為宇宙萬物互為因果 一物為因,萬物為果。一物為果,萬物 為因。事物的相互關系是相互扶持、相人相即,無窮延展,圓融無礙的。它用海印三味描繪了圓融無礙的最高境界,即佛境形象,世界上的萬事 萬物像海水一樣被顯示出來,歷歷在目,清晰可見。每一滴海水都互相圓融,每 一滴海水又都具備百川之味,代表和體現(xiàn)了海水的特征。它由此說明,一切事物就其相互關系來講,都是無盡圓融,構成一種范圍無 限廣大而又相互包容、相互貫通而無個體區(qū)別的大法界。由有為、無為諸般佛法 都在對立統(tǒng)一中存在,從而說明佛與眾生、凈土與穢土,以及佛國世界與世俗世 界的交融統(tǒng)一。
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