程朱理學(xué)認(rèn)為，‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神實(shí)體，世界萬(wàn)物只能由‘理’派生，程朱理學(xué)是客觀唯心主義的典型代表，所以，理在氣先是客觀唯心主義的觀點(diǎn)；而“理'和“氣”是中國(guó)古代哲學(xué)的兩個(gè)基本概念，“氣”是指構(gòu)成客觀世界的極細(xì)小的物質(zhì)，是構(gòu)成世界萬(wàn)物的本原，“理”在程朱理學(xué)中是指以儒家學(xué)說(shuō)（實(shí)際上這里的儒家學(xué)說(shuō)已幾經(jīng)改造，同孔子時(shí)已不大一樣了）為代表的封建倫理道德如“三綱五?！焙腕w現(xiàn)這種倫理道德的封建政治制度、社會(huì)制度之類。