端午節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗 端午節(jié)的來(lái)歷傳說(shuō)故事

端午節(jié)的起源歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，至今仍有爭(zhēng)論。概括起來(lái)有六種說(shuō)法：一說(shuō)是祭奠龍的節(jié)日，二說(shuō)是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原， 三說(shuō)是紀(jì)念春秋時(shí)代晉國(guó)忠臣介子推，四說(shuō)是紀(jì)念春秋時(shí)代吳國(guó)大將伍子胥，五說(shuō)是紀(jì)念會(huì)稽孝女曹娥，六說(shuō)是起源于五月五日的惡月惡日的俗忌。

以上說(shuō)法都有一定的依據(jù)，但也都帶有一定的地域性和局限性。至今，第一、二、六種說(shuō)法最為人們普遍接受，在節(jié)日的習(xí)俗中延續(xù)著。

據(jù)學(xué)者的考證，端午節(jié)最早是祭奠龍的節(jié)日。古代吳越族民是以龍為圖騰的，為表示他們龍的身份，借以鞏固本身被龍保護(hù)的真實(shí)性，他們有斷發(fā)文身等一系列的習(xí)俗。

每年五月初五，吳越族民們要舉行一次盛大的圖騰祭，將各種食物裝在竹筒或裹在樹(shù)葉里，一面扔往水里獻(xiàn)給圖騰神吃，一面自己吃。最后，在擊鼓聲中，劃著刻畫成龍的獨(dú)木舟，在水上做競(jìng)渡的游戲給圖騰神看。這便是最古老的端午節(jié)，是屈原之前端午節(jié)風(fēng)俗的由來(lái)。

戰(zhàn)國(guó)后，端午節(jié)的意義逐漸讓位于紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原生活于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期，是一位千載不朽的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，因主張政治改革觸犯貴族大臣們的利益，被流放于洞庭湖一帶，后到汨羅江畔，寫下了千古名篇—《離騷》。

公元前278年， 屈原見(jiàn)自己無(wú)力救國(guó)，于農(nóng)歷五月初五在汨羅江投水自沉。據(jù)說(shuō)，屈原投江后，百姓撈救的船只從四面八方駛?cè)脬枇_江、洞庭湖。為使他的遺體不被魚鱉侵食，人們就往江中投放粽子一類的食物，這樣就演化出了端午節(jié)“龍舟競(jìng)渡”“角黍投江”等習(xí)俗。

在端午節(jié)，北方人除了吃粽子之外，還保留了在門上懸掛艾草的習(xí)俗，這應(yīng)該是起源于惡月惡日的俗忌，意思是讓艾草的特殊氣味阻止惡毒的東西進(jìn)入房?jī)?nèi)，以便干凈、平和地度過(guò)夏天。

經(jīng)過(guò)魏晉南北朝時(shí)期的民族大遷徙與融合，南北節(jié)日風(fēng)俗逐步融合統(tǒng)一，加之戰(zhàn)亂時(shí)代人們思念敬佩偉大的愛(ài)國(guó)主義者屈原，所以到唐宋以后，以五月五日端午節(jié)紀(jì)念屈原再無(wú)多大爭(zhēng)議，這正是南北風(fēng)俗融合的結(jié)果。

歷史終于選擇了屈原，把他推上了端午節(jié)的核心地位，“龍舟競(jìng)渡，紀(jì)念屈原”永遠(yuǎn)銘刻在每個(gè)人的心中。

端午風(fēng)俗活動(dòng)

賽龍舟

賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人爭(zhēng)先恐后劃船追趕拯救。追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)了蹤跡。之后，每年五月五日以劃龍舟來(lái)紀(jì)念屈原。

吃粽子

因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來(lái)演變成用竹籜、竹葉包好投入江里喂魚、蝦。

端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。每年五月初，中國(guó)百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。

從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。

懸艾葉、菖蒲、蒜頭

艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。

南北朝時(shí)，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉于其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時(shí)近夏至，正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí)，從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意。寶山縣有諺語(yǔ)道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。”古時(shí)，人們?nèi)狈茖W(xué)觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認(rèn)為可以退蛇、蟲(chóng)、病菌，斬除妖魔。

江南地區(qū)，有的習(xí)俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。

拴五色絲線

五色線為青、紅、白、黑、黃五種顏色，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征五方五行，被視為吉祥色。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世，即發(fā)展成如長(zhǎng)命縷、長(zhǎng)命鎖、香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。

在端午節(jié)節(jié)這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以用來(lái)驅(qū)邪。傳統(tǒng)做法，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項(xiàng)上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來(lái)連同金楮焚燒。 還有一說(shuō)，在端午節(jié)后的第一個(gè)雨天，把五彩線剪下來(lái)扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災(zāi)異，會(huì)帶來(lái)一年的好運(yùn)。