清明節(jié)的意義 清明節(jié)的重要意義是什么

清明節(jié)對(duì)于中華兒女是十分重要的，首先它是為了紀(jì)念祖先、緬懷親人傳統(tǒng)習(xí)俗，是中華民族追思祖宗的美德表現(xiàn)。代表現(xiàn)代與先輩的和諧發(fā)展關(guān)系，同時(shí)也營(yíng)造人與自然和諧關(guān)系氛圍，也是一種熱愛生命的表現(xiàn)。

清明祭祖的意義

清明祭祖體現(xiàn)了中華民族尊親敬祖、崇宗隆嗣的傳統(tǒng)觀念，其核心是儒家倫理的忠孝文化。中國(guó)的民俗信仰源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。人類源于對(duì)夢(mèng)境、生育和死亡等現(xiàn)象的不解，產(chǎn)生了最初的信仰，即“靈魂”。原始初民相信人是由肉體和靈魂組成的，人死之后，肉體可以腐爛消失，而靈魂卻會(huì)永生不朽。并且在人們的意識(shí)中，靈魂是有血緣遠(yuǎn)近親疏之別的?！蹲髠鳌べ夜辍份d：“神不歆非類，民不祀非族?！彼?，為了得到與自己有血緣親族關(guān)系的祖輩的護(hù)佑和蔭庇，古人常常以宰殺牲畜作供品的方式來表達(dá)對(duì)“亡靈”的崇敬之情。后來人們把向“亡靈”行禮的社會(huì)禮儀行為稱為“祭祀”。祭祀屬于“吉禮”，為五禮(吉、兇、賓、軍、嘉)之首?！抖Y記·祭統(tǒng)》云：“凡治人之道，莫急于禮。禮有五經(jīng)，莫重于祭。”

只不過在春秋以前祭祖實(shí)行廟祭，并無墓祭。墓祭的出現(xiàn)是在春秋戰(zhàn)國(guó)之際?！睹献印るx婁下》講到齊東郭“間之祭”的故事，說明在當(dāng)時(shí)墓祭確已存在。到了漢代，人們把墓祭已經(jīng)看得很重。東漢王充《論衡·四諱》說，當(dāng)時(shí)“俗有四大諱”，其中之一就是“被刑為徒不上丘墓”。魏晉南北朝，盡管社會(huì)動(dòng)蕩，烽火頻仍，人們對(duì)掃墓依然重視?！段簳じ哧?yáng)王傳》：“任事之官，吉兇請(qǐng)假，定省掃拜，動(dòng)輒歷十旬?！辈贿^那時(shí)掃墓并沒有固定的時(shí)間，這種情況直到唐代才改變?！杜f唐書·玄宗紀(jì)》記載：“寒食上墓，宜編五禮，永為恒式?！彼未⒂忠?guī)定：“寒食至清明之日，各地均須祭掃陵墓，是日官員士庶，俱出郭省墳，以盡恩時(shí)之敬。”

可見，清明祭祖是中華民族追思祖宗，啟發(fā)后人的一種美德行為?？鬃诱f：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！?《論語·為政》)正是這種代代相傳的孝道觀念，成為今人敬孝、感恩、處事的行為準(zhǔn)則。這種孝道禮儀，既可以表現(xiàn)為對(duì)先祖的感恩之情，也可以表現(xiàn)為對(duì)去世故舊、革命先烈的懷念之情。它既可以為今人搭建與前人之間和諧的代際關(guān)系，也可以為人類營(yíng)造與自然之間的和諧氛圍。今天我們通過祭祖活動(dòng)，宣揚(yáng)崇親敬宗、尊老敬老的良好道德風(fēng)尚，正是儒教倫理“禮之用，和為貴”(《論語·學(xué)而》)精神內(nèi)核的體現(xiàn)。大而言之，中華民族統(tǒng)稱為炎黃子孫，本身就是一個(gè)血族親緣集團(tuán)。每年清明節(jié)的陜西黃帝陵祭拜，正是海內(nèi)外華人對(duì)我們整個(gè)民族祖先認(rèn)同的真實(shí)反映。因此說，中華民族五千年的文明史得以傳承，與清明時(shí)節(jié)對(duì)祖先的“祭亡以禮”是分不開的。當(dāng)然，我們提倡的孝道是親人在世時(shí)的尊敬、善待和照顧，而不是親人去世后奢排的葬禮、高大的陵墓和掃墓的鋪張。倘如此，就玷污了清明這一“祭祖?zhèn)鲊?guó)粹，易俗盡孝心”的傳統(tǒng)美德。

清明踏青是中華民族親近自然、催護(hù)新生的春季活動(dòng)，其核心是古人順應(yīng)天時(shí)、和諧共生的樸素理念。天道有序，萬物有節(jié)。清明節(jié)氣排在春分之后，此時(shí)天氣回暖，萬木萌發(fā)，人們?cè)谇迕鞴?jié)氣踏青游春可謂順應(yīng)天時(shí)，天人合一，是人與自然和諧關(guān)系的體現(xiàn)，也是熱愛生命的真實(shí)表現(xiàn)。

清明節(jié)的由來

清明節(jié)又叫做踏青節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日，在這一天人們會(huì)紛紛祭祀自己的祖先。我國(guó)的清明節(jié)大約起源于周朝，1935年中華民國(guó)政府將每年定4月5日為法定的假期，2006年5月20日經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，清明節(jié)被列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

清明節(jié)的由來，有這樣一個(gè)故事說法。

在春秋時(shí)期，重耳（晉文公）為了逃避政治的迫害而長(zhǎng)期流亡在國(guó)外。在外流浪期間，介子推一直陪伴在重耳的身邊。有一次重耳因?yàn)轲囸I暈倒了，一點(diǎn)吃的也沒有，在這生命危急的時(shí)刻，介子推割下了自己大腿上的一塊肉，給重耳做了碗湯，就這樣才使得重耳撿回了一條命。

后來重耳在秦國(guó)的援助下回國(guó)繼位，在他繼位后封賞群臣，卻沒有給介子推任何的封賞和職位，介子推也不想卷入官場(chǎng)就帶著自己的老母親離開了朝廷，隱居到綿山了。

晉文公得知后，回想起介子推為自己做的一切，總感覺有點(diǎn)對(duì)不起他，并親自帶人到綿山去找介子推?？墒潜娙苏伊嗽S久也找不到介子推，晉文公就聽取了小人的讒言放火燒山，希望逼出介子推。

然而遺憾的是他們?cè)谝活w枯柳樹下找到了介子和他母親的尸體，然后還發(fā)現(xiàn)了一封血書：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！?/p>

就這樣為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，各家各戶不點(diǎn)火只吃寒食。在第二年的時(shí)候晉文公再次來到介子推的古柳樹旁，卻意外發(fā)現(xiàn)枯死的柳樹已經(jīng)復(fù)活了，晉文公感覺就像見到介子推一樣，于是將那棵柳樹賜名為“清明柳”，把寒食節(jié)后一天定為清明節(jié)。

這就是我國(guó)清明節(jié)的來歷了，當(dāng)然經(jīng)過了長(zhǎng)期的發(fā)展，后來寒食節(jié)和清明節(jié)的習(xí)俗就被合并了，寒食節(jié)也漸漸被人遺忘，所以就有了人們只知清明而不知寒食的說法。