清明為什么要踏青 清明踏青意味著什么

踏青這種節(jié)令性的民俗活動(dòng)，在我國(guó)有著悠久的歷史，其源泉是遠(yuǎn)古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗。

《尚書·大傳》曰：“春，出也，萬(wàn)物之出也。”在西周，萬(wàn)物萌動(dòng)之時(shí)，迎春郊游于野外就已成為禮制。據(jù)《禮記·月令》載：“立春之日，天子親帥三公、九卿、諸侯、大夫以至，以迎春東郊?！毕惹貢r(shí)，齊國(guó)有“放春三月觀于野”之俗;魯、楚也有春日出游之習(xí)。這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，形成了比較固定的上巳節(jié)，春游踏青也成為民俗活動(dòng)。據(jù)《韓詩(shī)》：“三月桃花水之時(shí)，鄭國(guó)之俗三月上巳，于溱洧兩水之上，執(zhí)蘭招魂續(xù)魄，拂除不祥?！m(xù)漢書禮儀志曰：三月上巳，官民皆潔于東流水上，曰洗滌祓除宿垢，為大潔”。這時(shí)踏青活動(dòng)的主題，突出了“招魂續(xù)魄，拂除不祥”的“沐浴祓禊”。據(jù)《論語(yǔ)·先進(jìn)》記載：“莫(暮) 春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蓖醭洹墩摵狻っ黯方忉尀椋哼@是一種多人在渡沂水時(shí)表演像龍一樣的行列舞蹈(另一種解釋：是描寫幾個(gè)大人與兒童在沂水中游泳，然后到舞雩臺(tái)上吹風(fēng)的情景)。舞雩是在暮春時(shí)舉行的一種祭禮，含有龍崇拜及祈雨等多種內(nèi)涵。這里不僅記載了祭祀性的“舞雩”， 還描寫了當(dāng)時(shí)的春游踏青活動(dòng)。

秦代以后，上巳節(jié)中過于放縱有關(guān)的節(jié)俗逐漸遭到禁止。除南方一些少數(shù)民族風(fēng)俗以外，只有迎春、踏青等少部分活動(dòng)得以流傳，而原有的求配偶、求生育的性愛色彩漸漸消弭。

古代踏青做什么?

從宋代起，踏青主要在清明節(jié)掃墓時(shí)進(jìn)行。明劉侗、于奕正《帝京景物略·春場(chǎng)》曰：“三月清明日......是日簪柳，游高梁橋，曰踏青?！边€在《帝京景物略·高梁橋》中說：“歲清明，桃柳當(dāng)候，岸草遍矣。都人踏青高梁橋?！痹诿魅酥x肇涮的《五雜俎》中，也有類似的記載：“北人重墓祭，余在山東，每逢寒食，郊外哭聲相望，至不忍聞。當(dāng)時(shí)便有善歌者，歌白樂天寒食行，作變徵之聲，坐客未有不墮淚者。南人借祭墓為踏青游戲之具，紙錢未灰，舃履相錯(cuò)，日暮，墦間主客無(wú)不頹然醉倒?！碧で嚯m在一年之春，但具體時(shí)日常有出入。明朝馮應(yīng)京、元朝費(fèi)著、唐朝李淖，分別在文中指明踏青時(shí)節(jié)為正月初八、二月二日、三月初三。農(nóng)歷二月二日人們紛紛出城采蓬葉，備牲醴紙爆竹，為土地神慶壽行祭禮。后來(lái)，由于清明掃墓，正值春光明媚，草木返青，田野一片燦爛芬芳。掃墓者往往“哭罷，不歸也，趨芳樹，擇圃，列坐盡醉”，由單純的祭祀活動(dòng)演化而為同時(shí)游春訪勝的踏青。

此外，踏青時(shí)節(jié)除了登山臨水，游覽春光之外，人們還同時(shí)開展各式各樣的體育娛樂活動(dòng)，諸如放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、牽鉤(拔河)等，內(nèi)容更為豐富。明代田汝成的《西湖游覽志余》卷二十記載了當(dāng)時(shí)杭州清明寒食時(shí)節(jié)踏青時(shí)還有百戲活動(dòng)：“是日，傾城上冢，南北兩山之間車馬闐集而酒尊食罍，山家村店，享餕遨游，或張幕藉草，并舫隨波，日暮忘返。蘇堤一帶，桃柳陰濃，紅翠間錯(cuò)，走索、驃騎、飛錢、拋鈸、踢木、撒沙、吞刀、吐火、躍圈、斛斗、舞盤及諸色禽蟲之戲，紛然叢集?！?/p>

明清以來(lái)，踏青風(fēng)俗亦然?！稖刂莞尽酚涊d：“清明掃墓而祭多有邀親朋，拏舟擊鼓鏗金類游湖者?！薄逗贾莞尽氛f：“二月花朝以往，士女急先出郊，謂之探春。畫舫輕舟，櫛比鱗集，先南屏，次放生池、湖心亭、岳王墳、盧舍庵，后入西陵橋、放鶴亭、比來(lái)皋亭山、劉墳村。每當(dāng)春日，桃花盛放，一望如錦，游人多問津焉?！薄督鹑A府志》：“清明日，人家門戶插柳枝，長(zhǎng)行賞郊外名曰踏青，前后十余日祭掃先墳?！苯B興地區(qū)還在踏青時(shí)節(jié)進(jìn)行祭祀大禹活動(dòng)?！督B興府志》記載：“三月五日俗傳禹之生日，禹廟游人最盛。無(wú)貧富貴賤，傾城俱出，士民皆乘畫舫，丹堊鮮明，酒樽食具甚盛，賓主列坐，前設(shè)歌舞。小民尤相矜尚，雖非富饒，亦終歲儲(chǔ)蓄，以為下湖之行。春欲盡，數(shù)日游者益眾。千秋觀前一曲亭亦競(jìng)渡不減西園，至立夏日止。”

清初潘榮陛所著記述北京歲時(shí)風(fēng)物的專著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·歲時(shí)雜戲》也詳細(xì)記載了清明時(shí)節(jié)掃墓踏青的情景：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盆，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝?！?《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·歲時(shí)雜戲》)每至春回大地、草木皆綠的清明時(shí)節(jié)，人們紛紛興致勃勃結(jié)伴前往郊外踏青，游玩、放風(fēng)箏。特別是從清乾隆年間起，所修的許多地方志和地方文獻(xiàn)中都記載了清明時(shí)節(jié)踏青、放風(fēng)箏的情景。