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        年畫文化

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        年畫文化

        年畫可算是中國民間最普及的藝術品之一,多數地方都有過新年張貼新年畫的習俗,因一年更換,或謂張貼后可供一年欣賞之用,故稱年畫后世年畫雖以觀賞與增添居室喜慶氣氛為主,考其起源,應是從避邪鎮(zhèn)宅的原始宗教信仰而來,所以廣義的年畫除中堂貼掛的神像、情節(jié)性觀賞畫外,不包括門畫(門神)、桃符等,后因桃符側重文字而獨立。其實年畫還有張貼于雞舍、豬圈、馬廄者,自古雞為清晨報時之陽鳥,被認為能辟除陰邪惡靈,至今葬儀仍有先抱公雞入坑以驅惡鬼,使亡靈入土為安遺制。狗不僅看門守夜,并且認為狗屬土性,可夜視見鬼,有鎮(zhèn)邪本領,所以至今鄉(xiāng)村寨有石雕雞犬看守寨門習俗,古代年畫曾有張貼雞窩專用物。江南還有蠶室畫貓鎮(zhèn)鼠之類特殊年畫
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        導讀年畫可算是中國民間最普及的藝術品之一,多數地方都有過新年張貼新年畫的習俗,因一年更換,或謂張貼后可供一年欣賞之用,故稱年畫后世年畫雖以觀賞與增添居室喜慶氣氛為主,考其起源,應是從避邪鎮(zhèn)宅的原始宗教信仰而來,所以廣義的年畫除中堂貼掛的神像、情節(jié)性觀賞畫外,不包括門畫(門神)、桃符等,后因桃符側重文字而獨立。其實年畫還有張貼于雞舍、豬圈、馬廄者,自古雞為清晨報時之陽鳥,被認為能辟除陰邪惡靈,至今葬儀仍有先抱公雞入坑以驅惡鬼,使亡靈入土為安遺制。狗不僅看門守夜,并且認為狗屬土性,可夜視見鬼,有鎮(zhèn)邪本領,所以至今鄉(xiāng)村寨有石雕雞犬看守寨門習俗,古代年畫曾有張貼雞窩專用物。江南還有蠶室畫貓鎮(zhèn)鼠之類特殊年畫

        年畫可算是中國民間最普及的藝術品之一,多數地方都有過新年張貼新年畫的習俗,因一年更換,或謂張貼后可供一年欣賞之用,故稱“年畫”。后世年畫雖以觀賞與增添居室喜慶氣氛為主,考其起源,應是從避邪鎮(zhèn)宅的原始宗教信仰而來,所以廣義的年畫除中堂貼掛的神像、情節(jié)性觀賞畫外,不包括門畫(門神)、桃符等,后因桃符側重文字而獨立。其實年畫還有張貼于雞舍、豬圈、馬廄者,自古雞為清晨報時之陽鳥,被認為能辟除陰邪惡靈,至今葬儀仍有先抱公雞入坑以驅惡鬼,使亡靈入土為安遺制。狗不僅看門守夜,并且認為“狗屬土性”,可夜視見鬼,有鎮(zhèn)邪本領,所以至今鄉(xiāng)村寨有石雕雞犬看守寨門習俗,古代年畫曾有張貼雞窩專用物。江南還有蠶室畫貓鎮(zhèn)鼠之類特殊年畫。紙(紙馬、甲馬)因四時皆用,故獨成一類,但有些紙馬也是一年一換,應可歸入年畫類。

        貼畫勇士于門以辟惡魅的做法漢代已有記錄,唐代吳道子畫過“鐘馗捉鬼圖”貼于門上避邪之說并不可信,原出宋代沈括《補筆談》對宮中一幅藏畫題詞的推測,沈括于文中對此已提出質疑了。我們今日所說年畫,雖有手繪者,卻以木刻版印者為主。這種印版年畫,只是唐寧商業(yè)發(fā)達,應市民階層所需而出現(xiàn)的新品種,宋代已有彩版紙畫?!稏|京夢華錄》:“近歲節(jié),市井皆印賣門神、鐘馗、桃板……”說明木版年畫可能出現(xiàn)于唐,普及于宋。明清以后中國城市已有資本主義萌芽,上承宋代刻版印術業(yè)與年畫傳統(tǒng),到清代乾嘉盛世以后,年畫逐漸出現(xiàn)地方流派與集銷產地。著名者如蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、河南朱仙鎮(zhèn)、河北武強、山西晉南、陜西鳳翔、四川錦竹和夾江、安徽阜陽、福建泉州、廣東佛山、湖南辰州及隆回灘頭等,不少地方至今仍是年畫產地。

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        年畫文化

        年畫可算是中國民間最普及的藝術品之一,多數地方都有過新年張貼新年畫的習俗,因一年更換,或謂張貼后可供一年欣賞之用,故稱年畫后世年畫雖以觀賞與增添居室喜慶氣氛為主,考其起源,應是從避邪鎮(zhèn)宅的原始宗教信仰而來,所以廣義的年畫除中堂貼掛的神像、情節(jié)性觀賞畫外,不包括門畫(門神)、桃符等,后因桃符側重文字而獨立。其實年畫還有張貼于雞舍、豬圈、馬廄者,自古雞為清晨報時之陽鳥,被認為能辟除陰邪惡靈,至今葬儀仍有先抱公雞入坑以驅惡鬼,使亡靈入土為安遺制。狗不僅看門守夜,并且認為狗屬土性,可夜視見鬼,有鎮(zhèn)邪本領,所以至今鄉(xiāng)村寨有石雕雞犬看守寨門習俗,古代年畫曾有張貼雞窩專用物。江南還有蠶室畫貓鎮(zhèn)鼠之類特殊年畫
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