道家養(yǎng)生的精髓可以概括為八個字：順應自然，凈化虛無。意思是說生老病死是自然規(guī)律，人應該少一些生的欲望，追求心靈的純潔。

1. 隨性

道家養(yǎng)生的根本目的是去除一切干擾生命活動的外在因素，尋求身心的解脫。因此，崇尚自然成為道家養(yǎng)生的基本原則。從道家的觀點來看，以自然規(guī)律的變化為規(guī)律，摒棄人為的理性因素，采取自然的行為養(yǎng)生，可以養(yǎng)生延年。

老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人的一切都應該順應自然規(guī)律，不違背天地之理。人的初始狀態(tài)是最接近自然的，所以他提出返樸歸真，把嬰兒作為“簡單”“真實”的理想標準，養(yǎng)生的最高標準就是回歸狀態(tài)嬰兒。莊子認為天人合一是養(yǎng)生的最高境界，主張脫離一切人為的刻意追求道家養(yǎng)生，認為“無為”、“無我”、“自在”是養(yǎng)生的根本之道。達到人與自然的統(tǒng)一。

2.安靜的虛無

老子主張“見質樸守質樸，少私寡欲”，拒絕人的一切欲望和外物帶來的誘惑。并“空其心，強其腹，弱其意，強其骨”，以無為、空虛、自保來拒絕干擾，從而達到返樸歸真的目的。

“以虛養(yǎng)身”——即莊子的養(yǎng)生之法：“補心”、“守形”、“忘我、無欲”、“目無所見，耳無所聞” ，而以心無知……”《莊子·養(yǎng)生子》說：“遵從郡守之意，保其性命，保其壽，保其親，保其長。一整年?！?/p>

如果從養(yǎng)生的角度看道家文化道家養(yǎng)生，則是對養(yǎng)生理論和方法的深入探索和生動總結。道教更追求的是如何解脫生命的本質，獲得心靈的平靜。它更注重精神的超脫和人格的獨立，對生活自由的向往是其最高境界。

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