1、任性平和的靈魂是一心一意的，他們的靈魂不分散，他們不能悔改，他們的內(nèi)臟不受惡。

當(dāng)意志和好時(shí)，頭腦就會(huì)集中，頭腦就會(huì)很快，而

靈魂會(huì)正常而不散，不會(huì)有悔恨、憤怒等過(guò)度的情緒刺激，五臟功能正常，不受邪氣的侵襲。

可見(jiàn)，只有保持長(zhǎng)而強(qiáng)大的正氣，心無(wú)旁騖，少貪婪，才能接近“安寧虛無(wú)、真氣自來(lái)、精神內(nèi)衛(wèi)、病安”的境界。

2.于志白生氣了，生氣了。憤怒是憤怒，喜悅是緩慢的，悲傷是憤怒，恐懼是憤怒，震驚是混亂，思想是憤怒。

我已經(jīng)知道，許多疾病是由于氣的變化而發(fā)生的。大怒使氣逆行，大喜使氣消散，大悲使氣消散，大恐懼使氣沉，驚嚇使氣紊亂和枯竭，過(guò)度思考使氣郁悶。

這就是中醫(yī)對(duì)七種情緒引起的氣不正常導(dǎo)致疾病的理解。七種情緒是人體的正常狀態(tài)，但一旦過(guò)度，就會(huì)誘發(fā)疾病。發(fā)病主要是外界刺激引起的情緒異常，首先影響身體的氣機(jī)，情緒波動(dòng)異常會(huì)導(dǎo)致病情加重或惡化。

3.心，五臟之主，被感動(dòng)

悲傷，心臟被所有內(nèi)臟震動(dòng)。心是內(nèi)臟的主人，所以悲傷、悲傷、悲傷

、悲傷的情緒會(huì)影響心靈，心靈也會(huì)影響所有的內(nèi)臟。相反，平靜的頭腦與所有內(nèi)臟器官和平相處。

由于心臟移動(dòng)整個(gè)身體

，心臟是整個(gè)身體的“機(jī)器”。所以養(yǎng)生注重滋養(yǎng)心靈，養(yǎng)心就是滋養(yǎng)精神。

4.死者的血液歸因于肝臟。肝臟接受血液時(shí)能看到，腳接受血液時(shí)能走路，手掌接受血液可以握住，它指的是血液并且可以取。

當(dāng)人們睡覺(jué)時(shí)，對(duì)血液的需求減少，因此一些血液儲(chǔ)存在肝臟中;當(dāng)人體從事各種活動(dòng)時(shí)，血液會(huì)及時(shí)流向所需的部位。所以眼睛被血液滋養(yǎng)去看東西;腳在走路之前就被血液滋養(yǎng);手掌被血液滋養(yǎng)，以便握住某物;手指由血液滋養(yǎng)，以便巧妙地使用它們。

這里的血可以理解為氣血，即一個(gè)人躺下的時(shí)候，氣血屬于肝表的血。肝臟與眼睛密切相關(guān)，肝血與血統(tǒng)有關(guān)。肝臟對(duì)眼睛開(kāi)放，肝臟能夠通過(guò)血液看到。手掌和關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)以肝臟為主，因此受血肢體的關(guān)節(jié)可以發(fā)揮正常功能。

5.喜與志達(dá)，榮威同里，所以氣慢。

人喜的時(shí)候，營(yíng)衛(wèi)的氣運(yùn)轉(zhuǎn)順暢，所以適度的喜悅就能使氣和志達(dá)。

但是，過(guò)度的喜悅會(huì)使人分心、放松、心悸、失眠，甚至精神失常。

6.憤怒導(dǎo)致叛逆，甚至吐血發(fā)泄，所以憤怒上升。

生氣會(huì)使肝氣上來(lái)，血也隨氣而上

向上逆行，病情嚴(yán)重，可引起吐血，如果肝氣影響脾胃的消化功能，還會(huì)導(dǎo)致消化不良，大便腹瀉漏血疾病。所以憤怒就是憤怒。妥

妥的憤怒是一種上升和膨脹的力量，有了“憤怒”黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生，它每天都充滿精神，帶著目標(biāo)工作，在生活中有動(dòng)力;相反，缺乏憤怒會(huì)讓人懶惰、回避、孤僻和恐懼。然而，當(dāng)憤怒太多時(shí)，它會(huì)讓人生病。

7. 因此，

智者的健康也要順應(yīng)四季寒夏，喜怒同安息，陰陽(yáng)調(diào)和柔和，若如此，就不作惡，永生。

因此，智者的養(yǎng)生方法一定是適應(yīng)四季的季節(jié)，以適應(yīng)氣候的寒冷和夏季的變化;不太喜怒無(wú)常，能很好地適應(yīng)周?chē)h(huán)境;緩和陰陽(yáng)偏向，調(diào)和僵硬和柔軟，讓他們互相幫助。這樣，它可以使疾病無(wú)法進(jìn)入，從而延長(zhǎng)壽命并且不易衰老。

可見(jiàn)，中醫(yī)養(yǎng)生的范圍很廣，其內(nèi)容豐富，包括四季、陰陽(yáng)、調(diào)神，以及按摩、針灸、導(dǎo)引、氣功、誘餌、運(yùn)動(dòng)等，貫穿于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫矣玫臅r(shí)間很少，而且不費(fèi)吹灰之力的方法來(lái)維持保健，往往能收到意想不到的效果。

8、吃喝是自作自受，胃受傷。

過(guò)度飲食會(huì)損害腸胃，這是引起脾胃疾病的常見(jiàn)原因。

雖然膳食營(yíng)養(yǎng)對(duì)人是必需的黃帝內(nèi)經(jīng)養(yǎng)生，但我們不能忽視它的兩面性，就像水可以載船，也可以推翻它。正如《蘇文與元天論》中所說(shuō)：“陰生于何處，在五味中;陰五宮，五品傷。"

9.如果你知道，你是堅(jiān)強(qiáng)的，但如果你不知道，你就老了，所以你的名字相同，耳朵不同。智者察覺(jué)相同，愚者察覺(jué)不同，愚者不足，智者綽綽有余，眼耳多智，身輕強(qiáng)壯，老者強(qiáng)壯，強(qiáng)者治病。

知道的人調(diào)理

有強(qiáng)壯的身體，不懂調(diào)理的人容易衰老。這就是為什么同一個(gè)身體有兩種情況：強(qiáng)和弱。懂得養(yǎng)生的人，可以注意共同的健康本能;不懂得保持健康的人做不到。

不善于調(diào)理的人經(jīng)常感到不適;而重視調(diào)理的人，可以把自己的身體放在更好的狀態(tài)，這樣即使老了也能身體強(qiáng)壯，本來(lái)就強(qiáng)壯的人也能變得更好。

10.無(wú)所事事的是圣人，快樂(lè)的力量和欲望

保持虛無(wú)，讓壽命無(wú)限，天地盡頭，本圣人的身體。

懂得養(yǎng)生之道的圣人可以順其自然，不要有過(guò)分的欲望和不切實(shí)際的追求，內(nèi)心思想安靜靜謐，不在外面白費(fèi)力，不讓自己身心疲憊，注意調(diào)節(jié)不良情緒，摒棄雜念和妄想。

愿意保持安靜的精神狀態(tài)，跟隨自己的內(nèi)心和欲望，可以保證你生活在不被物質(zhì)欲望蒙蔽的境界中，擁有堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)，這樣你才能過(guò)上無(wú)盡的生活，享受一整天。