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        處暑的傳說

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        處暑的傳說

        處暑的傳說;祝融魂魄;祝融是炎帝的兒子,精衛(wèi)的長(zhǎng)兄,以“光照萬(wàn)方”深得部族內(nèi)外的愛戴。最初,精衛(wèi)因貪玩,東海溺亡,炎帝悲傷過度,無(wú)心政務(wù),逐漸把部族權(quán)力交給了祝融。黃帝部族與炎帝部族合并后,祝融被封為火神,主理火正和夏季,成為炎黃部族最主要的大臣之一。黃帝迫于部族長(zhǎng)老的壓力,含淚下令處死祝融,祝融也深悔自己的魯莽給天下帶來(lái)的災(zāi)禍,于是請(qǐng)求黃帝留存自己的魂魄,寄托于蓮花之上,沿河漂流,召領(lǐng)死難的亡靈,以贖罪孽,黃帝應(yīng)允。因祝融主理夏暑季節(jié),所以處死祝融的這天就被稱為“處暑”。處暑當(dāng)日,人們到河邊燃放“河燈”,恭請(qǐng)祝融魂魄于蓮花之上,寄托對(duì)故去親人的思念。水火大戰(zhàn);
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        導(dǎo)讀處暑的傳說;祝融魂魄;祝融是炎帝的兒子,精衛(wèi)的長(zhǎng)兄,以“光照萬(wàn)方”深得部族內(nèi)外的愛戴。最初,精衛(wèi)因貪玩,東海溺亡,炎帝悲傷過度,無(wú)心政務(wù),逐漸把部族權(quán)力交給了祝融。黃帝部族與炎帝部族合并后,祝融被封為火神,主理火正和夏季,成為炎黃部族最主要的大臣之一。黃帝迫于部族長(zhǎng)老的壓力,含淚下令處死祝融,祝融也深悔自己的魯莽給天下帶來(lái)的災(zāi)禍,于是請(qǐng)求黃帝留存自己的魂魄,寄托于蓮花之上,沿河漂流,召領(lǐng)死難的亡靈,以贖罪孽,黃帝應(yīng)允。因祝融主理夏暑季節(jié),所以處死祝融的這天就被稱為“處暑”。處暑當(dāng)日,人們到河邊燃放“河燈”,恭請(qǐng)祝融魂魄于蓮花之上,寄托對(duì)故去親人的思念。水火大戰(zhàn);

        處暑的傳說

        祝融魂魄

        祝融是炎帝的兒子,精衛(wèi)的長(zhǎng)兄,以“光照萬(wàn)方”深得部族內(nèi)外的愛戴。

        最初,精衛(wèi)因貪玩,東海溺亡,炎帝悲傷過度,無(wú)心政務(wù),逐漸把部族權(quán)力交給了祝融。黃帝部族與炎帝部族合并后,祝融被封為火神,主理火正和夏季,成為炎黃部族最主要的大臣之一。

        在黃帝其他大臣的配合贊襄下,祝融威信日隆。水神共工嫉恨祝融,心中不平--“水火都是人們離不了的,為什么人們親近祝融,而無(wú)視我的存在?!”于是共工公開向祝融挑戰(zhàn)。兩人各使神通,殺得天昏地暗,共工戰(zhàn)敗逃奔,撞倒了擎天柱不周山,致使天塌地陷,尸橫遍野。

        黃帝迫于部族長(zhǎng)老的壓力,含淚下令處死祝融,祝融也深悔自己的魯莽給天下帶來(lái)的災(zāi)禍,于是請(qǐng)求黃帝留存自己的魂魄,寄托于蓮花之上,沿河漂流,召領(lǐng)死難的亡靈,以贖罪孽,黃帝應(yīng)允。

        因祝融主理夏暑季節(jié),所以處死祝融的這天就被稱為“處暑”。處暑當(dāng)日,人們到河邊燃放“河燈”,恭請(qǐng)祝融魂魄于蓮花之上,寄托對(duì)故去親人的思念。

        水火大戰(zhàn)

        同一時(shí)期,東海水神共工卻因性情暴躁,喜怒無(wú)常,經(jīng)常水淹人間,成為人們談之色變的“兇神”。祝融贈(zèng)火幫助人類的事觸怒共工,二神因此大戰(zhàn)。

        這一戰(zhàn)可謂打得昏天暗地,最后共工不敵祝融敗退而逃,祝融乘勝追擊,共工卻在逃跑中,撞倒了天柱不周山。不周山是天地的支撐,失去支撐,導(dǎo)致天塌地陷,無(wú)數(shù)生靈橫死。二神因此被下令處死。

        因?yàn)樽H谡乒芟氖罴竟?jié),處死祝融的這天,就被稱為了“處(chǔ)暑”。

        燃放河燈

        另一方面,祝融為自己魯莽行為帶來(lái)的災(zāi)難深感悔恨,于是死前,請(qǐng)求黃帝將他的魂魄寄托于蓮花之上,沿河漂流,為死去的亡靈指引往生的方向,以贖罪孽,黃帝答應(yīng)了他的要求。

        于是此后的處暑日,人們便制作河燈燃放,恭請(qǐng)祝融的魂魄來(lái)此,帶去對(duì)已逝親朋的思念。久而久之,處暑日燃放河燈便成了一種習(xí)俗,寄托著大家對(duì)亡故之人的哀思。

        處暑介紹

        處暑,是二十四節(jié)氣之第十四個(gè)節(jié)氣。斗指戊(西南方);太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)150°;于每年公歷8月22-24日交節(jié)。處暑,即為“出暑”,是炎熱離開的意思。時(shí)至處暑,太陽(yáng)直射點(diǎn)繼續(xù)南移、太陽(yáng)輻射減弱,副熱帶高壓也向南撤退,氣溫逐漸下降,暑氣漸消。處暑意味著酷熱難熬的天氣到了尾聲,這期間天氣雖仍熱,但已是呈下降趨勢(shì)。

        處暑節(jié)氣處在短期回?zé)崽鞖猓ㄇ锢匣ⅲ┢趦?nèi),“秋老虎”一般發(fā)生在公歷8月——9月之間,每年秋老虎的時(shí)間長(zhǎng)短不一,總體來(lái)說持續(xù)半個(gè)月到二個(gè)月不等。處暑在日常生活中起到的意義,就是提醒人們暑氣漸漸消退,天氣由炎熱向涼爽過渡,要注意預(yù)防“秋燥”。處暑的民俗活動(dòng)很多,如吃鴨子、放河燈、開漁節(jié)、煎藥茶、拜土地公等。

        處暑,即為“出暑”,是炎熱離開的意思,這時(shí)三伏已過或近尾聲,初秋炎熱將結(jié)束。處暑的到來(lái)同時(shí)也意味著進(jìn)入干支歷申月的下半月。處暑是廿四節(jié)氣中一個(gè)反映氣候變化的節(jié)氣。從處暑開始,氣溫逐步走低的趨勢(shì)進(jìn)一步明顯。元吳澄的著作《月令七十二候集解》說:“處,止也,暑氣至此而止矣?!薄疤帯笔墙K止的意思,表示炎熱即將過去,暑氣將結(jié)束。處暑,七月中。處,止也。暑氣至此而止矣。

        處暑習(xí)俗

        祭祖迎秋

        處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關(guān)。處暑前后民間會(huì)有慶祝中元的民俗活動(dòng),俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時(shí)民間從七月初一起,就有開鬼門的儀式,直到月底關(guān)鬼門止,都會(huì)舉行普渡布施活動(dòng)。據(jù)說普度活動(dòng)由開鬼門開始,然后豎燈篙,放河燈招致孤魂;而主體則在搭建普度壇,架設(shè)孤棚,穿插搶孤等行事,最后以關(guān)鬼門結(jié)束。時(shí)至今日,已成為祭祖的重大活動(dòng)時(shí)段。

        吃鴨子

        “七月半鴨,八月半芋”,古人認(rèn)為農(nóng)歷七月中旬的鴨子最為肥美營(yíng)養(yǎng)。處暑這天,老北京人都會(huì)去買處暑百合鴨,而江蘇地區(qū),做好鴨子菜要端一碗送給鄰居,正所謂“處暑送鴨,無(wú)病各家”。

        放河燈

        河燈,一般是在底座上放燈盞或蠟燭。處暑前后民間會(huì)有慶贊中元的活動(dòng),俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”,在水中放河燈,任其漂流,悼念逝者,祈保平安。

        開漁節(jié)

        處暑以后是漁業(yè)收獲的時(shí)期,中國(guó)沿海地區(qū)常會(huì)在此節(jié)氣舉行多種形式的活動(dòng),歡送漁民出海,期盼漁業(yè)豐收。自1998年浙江省象山舉辦了第一屆中國(guó)開漁節(jié)后,每年都會(huì)舉辦一次。開漁節(jié)不僅有莊嚴(yán)肅穆的祭海儀式,還開展各種文化、旅游、經(jīng)貿(mào)活動(dòng),吸引了無(wú)數(shù)海內(nèi)外客商、游客前往。使他們不僅領(lǐng)略到當(dāng)?shù)責(zé)崃业臐O文化,也品嘗了鮮美的海產(chǎn)品。

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        處暑的傳說

        處暑的傳說;祝融魂魄;祝融是炎帝的兒子,精衛(wèi)的長(zhǎng)兄,以“光照萬(wàn)方”深得部族內(nèi)外的愛戴。最初,精衛(wèi)因貪玩,東海溺亡,炎帝悲傷過度,無(wú)心政務(wù),逐漸把部族權(quán)力交給了祝融。黃帝部族與炎帝部族合并后,祝融被封為火神,主理火正和夏季,成為炎黃部族最主要的大臣之一。黃帝迫于部族長(zhǎng)老的壓力,含淚下令處死祝融,祝融也深悔自己的魯莽給天下帶來(lái)的災(zāi)禍,于是請(qǐng)求黃帝留存自己的魂魄,寄托于蓮花之上,沿河漂流,召領(lǐng)死難的亡靈,以贖罪孽,黃帝應(yīng)允。因祝融主理夏暑季節(jié),所以處死祝融的這天就被稱為“處暑”。處暑當(dāng)日,人們到河邊燃放“河燈”,恭請(qǐng)祝融魂魄于蓮花之上,寄托對(duì)故去親人的思念。水火大戰(zhàn);
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