處暑的傳說

祝融魂魄

祝融是炎帝的兒子，精衛(wèi)的長兄，以“光照萬方”深得部族內外的愛戴。

最初，精衛(wèi)因貪玩，東海溺亡，炎帝悲傷過度，無心政務，逐漸把部族權力交給了祝融。黃帝部族與炎帝部族合并后，祝融被封為火神，主理火正和夏季，成為炎黃部族最主要的大臣之一。

在黃帝其他大臣的配合贊襄下，祝融威信日隆。水神共工嫉恨祝融，心中不平--“水火都是人們離不了的，為什么人們親近祝融，而無視我的存在？！”于是共工公開向祝融挑戰(zhàn)。兩人各使神通，殺得天昏地暗，共工戰(zhàn)敗逃奔，撞倒了擎天柱不周山，致使天塌地陷，尸橫遍野。

黃帝迫于部族長老的壓力，含淚下令處死祝融，祝融也深悔自己的魯莽給天下帶來的災禍，于是請求黃帝留存自己的魂魄，寄托于蓮花之上，沿河漂流，召領死難的亡靈，以贖罪孽，黃帝應允。

因祝融主理夏暑季節(jié)，所以處死祝融的這天就被稱為“處暑”。處暑當日，人們到河邊燃放“河燈”，恭請祝融魂魄于蓮花之上，寄托對故去親人的思念。

水火大戰(zhàn)

同一時期，東海水神共工卻因性情暴躁，喜怒無常，經常水淹人間，成為人們談之色變的“兇神”。祝融贈火幫助人類的事觸怒共工，二神因此大戰(zhàn)。

這一戰(zhàn)可謂打得昏天暗地，最后共工不敵祝融敗退而逃，祝融乘勝追擊，共工卻在逃跑中，撞倒了天柱不周山。不周山是天地的支撐，失去支撐，導致天塌地陷，無數生靈橫死。二神因此被下令處死。

因為祝融掌管夏暑季節(jié)，處死祝融的這天，就被稱為了“處（chǔ）暑”。

燃放河燈

另一方面，祝融為自己魯莽行為帶來的災難深感悔恨，于是死前，請求黃帝將他的魂魄寄托于蓮花之上，沿河漂流，為死去的亡靈指引往生的方向，以贖罪孽，黃帝答應了他的要求。

于是此后的處暑日，人們便制作河燈燃放，恭請祝融的魂魄來此，帶去對已逝親朋的思念。久而久之，處暑日燃放河燈便成了一種習俗，寄托著大家對亡故之人的哀思。

處暑介紹

處暑，是二十四節(jié)氣之第十四個節(jié)氣。斗指戊（西南方）；太陽黃經達150°；于每年公歷8月22-24日交節(jié)。處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思。時至處暑，太陽直射點繼續(xù)南移、太陽輻射減弱，副熱帶高壓也向南撤退，氣溫逐漸下降，暑氣漸消。處暑意味著酷熱難熬的天氣到了尾聲，這期間天氣雖仍熱，但已是呈下降趨勢。

處暑節(jié)氣處在短期回熱天氣（秋老虎）期內，“秋老虎”一般發(fā)生在公歷8月——9月之間，每年秋老虎的時間長短不一，總體來說持續(xù)半個月到二個月不等。處暑在日常生活中起到的意義，就是提醒人們暑氣漸漸消退，天氣由炎熱向涼爽過渡，要注意預防“秋燥”。處暑的民俗活動很多，如吃鴨子、放河燈、開漁節(jié)、煎藥茶、拜土地公等。

處暑，即為“出暑”，是炎熱離開的意思，這時三伏已過或近尾聲，初秋炎熱將結束。處暑的到來同時也意味著進入干支歷申月的下半月。處暑是廿四節(jié)氣中一個反映氣候變化的節(jié)氣。從處暑開始，氣溫逐步走低的趨勢進一步明顯。元吳澄的著作《月令七十二候集解》說：“處，止也，暑氣至此而止矣?！薄疤帯笔墙K止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將結束。處暑，七月中。處，止也。暑氣至此而止矣。

處暑習俗

祭祖迎秋

處暑節(jié)氣前后的民俗多與祭祖及迎秋有關。處暑前后民間會有慶祝中元的民俗活動，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。舊時民間從七月初一起，就有開鬼門的儀式，直到月底關鬼門止，都會舉行普渡布施活動。據說普度活動由開鬼門開始，然后豎燈篙，放河燈招致孤魂；而主體則在搭建普度壇，架設孤棚，穿插搶孤等行事，最后以關鬼門結束。時至今日，已成為祭祖的重大活動時段。

吃鴨子

“七月半鴨，八月半芋”，古人認為農歷七月中旬的鴨子最為肥美營養(yǎng)。處暑這天，老北京人都會去買處暑百合鴨，而江蘇地區(qū)，做好鴨子菜要端一碗送給鄰居，正所謂“處暑送鴨，無病各家”。

放河燈

河燈，一般是在底座上放燈盞或蠟燭。處暑前后民間會有慶贊中元的活動，俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”，在水中放河燈，任其漂流，悼念逝者，祈保平安。

開漁節(jié)

處暑以后是漁業(yè)收獲的時期，中國沿海地區(qū)常會在此節(jié)氣舉行多種形式的活動，歡送漁民出海，期盼漁業(yè)豐收。自1998年浙江省象山舉辦了第一屆中國開漁節(jié)后，每年都會舉辦一次。開漁節(jié)不僅有莊嚴肅穆的祭海儀式，還開展各種文化、旅游、經貿活動，吸引了無數海內外客商、游客前往。使他們不僅領略到當地熱烈的漁文化，也品嘗了鮮美的海產品。