【喪葬】裝裹人斷氣后,換裝三、五、七件,停放門板上,置口含錢兩枚,用紅布蒙臉,隨后放炮三響,即向村鄰報喪,左鄰右舍始上門幫辦治喪。 入殮前,孝子及死者親友拜祭,行入棺儀式。遺體入棺時,兒女要給鋪褥子,近親晚輩要給蓋覆面,并放歲數(shù)錢于棺內(nèi)。 裝裹死者后,因事主家境及當時氣候條件不同,續(xù)儀有別。有繼則入棺、入殮者,亦有繼則設靈堂討孝、祭奠者。凡靈堂多設于正堂、主房,布置花圈挽帳、紙草仙鶴、金山銀山、大紙大香、雪柳花束、供菜靈牌,豬頭三牲等;香燭煙火不斷,孝子輪番于靈柩前日夜跪守,停柩末日,多行“上飯”大供禮。舊社會禮節(jié)繁縟,多則守靈四十九日至一百天,多則三、五、七天不等,皆因事主家況而定。新中國成立后,一般停靈三五日即葬。 入殮俗稱合蓋。先由死者親屬及生前友好瞻仰遺容,繼而子女用新棉花沾酒為死者凈臉,再死者生前最喜愛之小物件殮入棺內(nèi),征求眾親友意見后即行合棺。合棺前孝子不哭,意在不使亡靈招淚(累)而去。釘斧響,孝子大哭,示決別大哀。 出殯俗稱“發(fā)喪”、“埋人”。擒材出喪房至門外起喪,縣城附近是棺材小頭朝前,別處有大頭朝前者。窮人四人抬棺,更窮者二人抬一薄棺,俗謂“二人抬材一根桿”。至于席片卷尸、入土為葬者也不罕見。富戶出殯,則松柏棺木油漆彩繪,并扎制金銀斗、童男女、仙鶴、宅院、戲樓、紙幡等鋪陳懸掛,請僧道動樂,唪經(jīng)誦懺,超度亡靈。午后出殯,由懷殯人指揮,鼓樂開道,神主引轎前行;合家孝眷披麻戴孝、拄孝棒拉靈;后隨親友簇擁龍頭棺罩送殯。抬棺者或24人或32人不等,所經(jīng)街巷、路口,間有親友設供路祭,沿途哭聲、炮聲不斷,直至送靈出村。確是“沒錢的埋人,有錢的埋錢”。靈柩進墳,再行葬禮。當晚,富豪人家行虞祭禮,上四套供、三八供不等,一般人家供菜次多,但均將桌裙、蠟燭換為紅色。 服三、做七、做周年出殯后三日上墳祭奠,謂“服三”。從死者去世起每七天為一七,逢七上墳祭奠一次,謂“做七”?!捌咂摺苯K了叫“盡七”。是日,亡人親友同去墳墓燒紙供奉,中午由主家宴請。周年至,親友再上墳祭悼,謂做周年。北部鄉(xiāng)村在三周年時,還要請吹鼓手坐門哀奏。送紙樓上墳,禮儀之重,不次于出殯。 <新中國建立后,喪葬舊習時有改進,又屢有反復。70年代曾平墳為地,80年代又筑墓為丘。 民間殯儀時興臂戴黑紗,胸佩白花,送花圈挽聯(lián),開追悼會。誦經(jīng)絕跡,但一度廢除的殯喪迷信習俗和奢辦之風時有起伏,喪禮鼓樂時有時無。 【葬法】本縣自古通行土葬深埋,80年代后倡導火葬,但全縣仍盛行土葬。一般以家族采墳,個別鄉(xiāng)村有氏族公墳。 土葬掘土七尺,挖洞成“冥堂”;也有的要“碹葬”,即用磚石將土洞砌碹。棺木入土后,大頭朝里,將刻有死者姓名、生卒年月的祭磚置于棺木小頭前,用磚石壘封“冥堂”,俗稱“壘埡門”。然后合土起丘,或立碑于墓丘,或置一大石于墓頭。這種葬法,有寄埋、進正穴與合葬之分。 槐樹鋪鄉(xiāng)固驛鋪村子柏井鄉(xiāng)柏木井村有“李氏公文”,相傳為唐代袁天罡、李春風采定,俗稱“綿羊墳”,意為子繁孫衍,家業(yè)興旺。該村凡李氏家族之死者,都在公墳掘坑埋葬,墓丘排列不分長幼,不論輩數(shù)?!拔幕蟾锩逼陂g,村中其他姓氏者也埋入此墳。今仍襲舊俗。 公墳在縣城西沙坡、城北河下等地,曾有雜姓公墳(亂葬墳),舊時異地士兵、商賈或乞丐死后皆葬于此?!拔幕蟾锩逼陂g,巨城、岔口一帶建有集體公墓。馬山、王家莊等地曾實行廢棺葬俗:全村備置公用插底棺材一頂,出殯時殮尸抬棺出村,至公墓,抽其底,棺底隨尸入葬,鄉(xiāng)人稱之為“無底棺材”。 除土葬外,本縣個別邊遠之土瘠山村,有將棺木置于山崖半空之天然罅縫、石洞者,謂“崖葬”或“懸葬”。