壽陽坐唱
壽陽坐唱
流行在壽陽縣境內(nèi)，新中國成立初期，壽陽縣文化館曲藝工作者在當?shù)孛窀栊≌{(diào)的基礎(chǔ)上，吸收東山盲藝人的說唱曲調(diào)，晉南道情和武鄉(xiāng)琴書的音樂創(chuàng)作而成。一開始，是單人坐唱，沒有道白，采用絲弦伴奏。八十年代以后，發(fā)展成為多人分角色坐唱。伴奏時，增加了彈撥樂器和竹板、四塊瓦等，還在說唱中加強了表演成份，說唱的內(nèi)。容大多數(shù)是現(xiàn)代題材。代表書目有《馬二子求神》、《鐵旦參軍》、《靈芝故鄉(xiāng)走一遍》、《朱總司令在景尚》等曲目。
導讀流行在壽陽縣境內(nèi)，新中國成立初期，壽陽縣文化館曲藝工作者在當?shù)孛窀栊≌{(diào)的基礎(chǔ)上，吸收東山盲藝人的說唱曲調(diào)，晉南道情和武鄉(xiāng)琴書的音樂創(chuàng)作而成。一開始，是單人坐唱，沒有道白，采用絲弦伴奏。八十年代以后，發(fā)展成為多人分角色坐唱。伴奏時，增加了彈撥樂器和竹板、四塊瓦等，還在說唱中加強了表演成份，說唱的內(nèi)。容大多數(shù)是現(xiàn)代題材。代表書目有《馬二子求神》、《鐵旦參軍》、《靈芝故鄉(xiāng)走一遍》、《朱總司令在景尚》等曲目。
流行在壽陽縣境內(nèi)，新中國成立初期，壽陽縣文化館曲藝工作者在當?shù)孛窀栊≌{(diào)的基礎(chǔ)上，吸收東山盲藝人的說唱曲調(diào)，晉南道情和武鄉(xiāng)琴書的音樂創(chuàng)作而成。一開始，是單人坐唱，沒有道白，采用絲弦伴奏。八十年代以后，發(fā)展成為多人分角色坐唱。伴奏時，增加了彈撥樂器和竹板、四塊瓦等，還在說唱中加強了表演成份，說唱的內(nèi)
容大多數(shù)是現(xiàn)代題材。代表書目有《馬二子求神》、《鐵旦參軍》、《靈芝故鄉(xiāng)走一遍》、《朱總司令在景尚》等曲目。
壽陽坐唱
流行在壽陽縣境內(nèi)，新中國成立初期，壽陽縣文化館曲藝工作者在當?shù)孛窀栊≌{(diào)的基礎(chǔ)上，吸收東山盲藝人的說唱曲調(diào)，晉南道情和武鄉(xiāng)琴書的音樂創(chuàng)作而成。一開始，是單人坐唱，沒有道白，采用絲弦伴奏。八十年代以后，發(fā)展成為多人分角色坐唱。伴奏時，增加了彈撥樂器和竹板、四塊瓦等，還在說唱中加強了表演成份，說唱的內(nèi)。容大多數(shù)是現(xiàn)代題材。代表書目有《馬二子求神》、《鐵旦參軍》、《靈芝故鄉(xiāng)走一遍》、《朱總司令在景尚》等曲目。
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