婚姻 議婚相親,舊社會(huì)議婚,由媒妁將男女雙方之意各告知對(duì)方,對(duì)方家長(zhǎng)同意,即可換“小柬”,初定婚約,即“父母之命,媒妁之言”,舊時(shí),男女結(jié)婚,年齡以女大為貴,俗稱“女大一穿金衣”,“女大三,搶金磚”,“女大五,賽老母”。建國(guó)后,提倡婚姻自主,逐漸形成相親程序,分明相、暗相。暗相即由介紹人安排一方暗中察看另一方;明相即約定好雙方晤面交談、相看。相親滿意后,再舉行定親儀式。傳柬定親,舊時(shí)初定婚約后,擇吉日舉行“傳柬”儀式。柬上具男(女)主婚人家長(zhǎng)名諱,子(女)年庚(生日)。男方先出,女方同意收入,即將己方庚貼交換,是為婚姻已定。建國(guó)后,舊俗漸破,雙方多自由戀愛,合影、互贈(zèng)紀(jì)念品,即為定親。定婚期送年命貼、舊俗,男方征得女方同意后,選定“吉日良辰”娶親。迎娶前先送年命貼,由男方將書有姓名、致禮、“敬求金諾”字樣,內(nèi)容為婚期和梳妝、上下轎、坐床方向、時(shí)辰及禁忌的年命貼,還有婦女首飾,送達(dá)女方;女方答啟則寫“仰答來(lái)命”字樣,并回贈(zèng)以文房四寶。建國(guó)后,此俗漸少,農(nóng)村仍沿襲。城鎮(zhèn)婚期則多由雙方自由商定,一般選在“五一”、“國(guó)慶節(jié)”、“元旦”、“春節(jié)”前后。親迎,古有“禮重親迎”之說。吉日,新郎乘轎、陪娶乘車,以儀仗鼓樂為前導(dǎo),親迎新婦至家。繼之則有“拜天地”、“喝交心酒”、“新婦坐帳”等繁瑣禮儀。之后第三日,新婦娘家來(lái)人看望,第六日搬新婦回娘門,第十二日由新婦父輩親送新婦回婆家(俗稱“住對(duì)月”)。如三日婚禮者,于第二日搬婦回娘家門,第三日送新婦回婆家,連忙三天。貧困之家求節(jié)儉,一般只用花轎迎新婦來(lái)家,當(dāng)日成禮完婚,俗稱“當(dāng)日三”。無(wú)力雇轎者,則用車迎。赤貧者,有的半幼女預(yù)托于男家撫育(俗稱“童養(yǎng)媳”或“團(tuán)圓媳婦”),待成年后拜堂成親,俗稱“上頭”。建國(guó)后,繁瑣婚禮得到革新改造,大都時(shí)興“三日婚禮”和“當(dāng)日三”婚禮。1950年《婚姻法》頒布后,男女成婚須到政府登記,婚姻自主受到法律保護(hù)。婚姻禮儀趨向現(xiàn)代化,結(jié)婚儀式漸趨節(jié)儉,一般用馬車或地排車將新娘送到婆家。60年以自行車代之。80年代、90年代,男女之間多是自由戀愛,經(jīng)人介紹的婚姻亦不少見,出現(xiàn)了旅行結(jié)婚、集體婚禮等新式婚儀。
回族婚儀 訂婚也由媒人相提,但須再由阿訇寫枷賓作證,婚姻方生效。結(jié)婚多在星期五“主麻日”,并請(qǐng)阿訇誦經(jīng),用阿拉伯文書“主婚書”方為完婚。建國(guó)后依照《婚姻法》規(guī)定進(jìn)行結(jié)婚登記,有的也寫伽賓,其余婚儀與漢族大體相同。近年來(lái),回漢不能婚之俗也破。