婚姻 議婚相親，舊社會(huì)議婚，由媒妁將男女雙方之意各告知對(duì)方，對(duì)方家長(zhǎng)同意，即可換“小柬”，初定婚約，即“父母之命，媒妁之言”，舊時(shí)，男女結(jié)婚，年齡以女大為貴，俗稱“女大一穿金衣”，“女大三，搶金磚”，“女大五，賽老母”。建國(guó)后，提倡婚姻自主，逐漸形成相親程序，分明相、暗相。暗相即由介紹人安排一方暗中察看另一方；明相即約定好雙方晤面交談、相看。相親滿意后，再舉行定親儀式。傳柬定親，舊時(shí)初定婚約后，擇吉日舉行“傳柬”儀式。柬上具男（女）主婚人家長(zhǎng)名諱，子（女）年庚（生日）。男方先出，女方同意收入，即將己方庚貼交換，是為婚姻已定。建國(guó)后，舊俗漸破，雙方多自由戀愛，合影、互贈(zèng)紀(jì)念品，即為定親。定婚期送年命貼、舊俗，男方征得女方同意后，選定“吉日良辰”娶親。迎娶前先送年命貼，由男方將書有姓名、致禮、“敬求金諾”字樣，內(nèi)容為婚期和梳妝、上下轎、坐床方向、時(shí)辰及禁忌的年命貼，還有婦女首飾，送達(dá)女方；女方答啟則寫“仰答來(lái)命”字樣，并回贈(zèng)以文房四寶。建國(guó)后，此俗漸少，農(nóng)村仍沿襲。城鎮(zhèn)婚期則多由雙方自由商定，一般選在“五一”、“國(guó)慶節(jié)”、“元旦”、“春節(jié)”前后。親迎，古有“禮重親迎”之說。吉日，新郎乘轎、陪娶乘車，以儀仗鼓樂為前導(dǎo)，親迎新婦至家。繼之則有“拜天地”、“喝交心酒”、“新婦坐帳”等繁瑣禮儀。之后第三日，新婦娘家來(lái)人看望，第六日搬新婦回娘門，第十二日由新婦父輩親送新婦回婆家（俗稱“住對(duì)月”）。如三日婚禮者，于第二日搬婦回娘家門，第三日送新婦回婆家，連忙三天。貧困之家求節(jié)儉，一般只用花轎迎新婦來(lái)家，當(dāng)日成禮完婚，俗稱“當(dāng)日三”。無(wú)力雇轎者，則用車迎。赤貧者，有的半幼女預(yù)托于男家撫育（俗稱“童養(yǎng)媳”或“團(tuán)圓媳婦”），待成年后拜堂成親，俗稱“上頭”。建國(guó)后，繁瑣婚禮得到革新改造，大都時(shí)興“三日婚禮”和“當(dāng)日三”婚禮。1950年《婚姻法》頒布后，男女成婚須到政府登記，婚姻自主受到法律保護(hù)。婚姻禮儀趨向現(xiàn)代化，結(jié)婚儀式漸趨節(jié)儉，一般用馬車或地排車將新娘送到婆家。60年以自行車代之。80年代、90年代，男女之間多是自由戀愛，經(jīng)人介紹的婚姻亦不少見，出現(xiàn)了旅行結(jié)婚、集體婚禮等新式婚儀。

回族婚儀 訂婚也由媒人相提，但須再由阿訇寫枷賓作證，婚姻方生效。結(jié)婚多在星期五“主麻日”，并請(qǐng)阿訇誦經(jīng)，用阿拉伯文書“主婚書”方為完婚。建國(guó)后依照《婚姻法》規(guī)定進(jìn)行結(jié)婚登記，有的也寫伽賓，其余婚儀與漢族大體相同。近年來(lái)，回漢不能婚之俗也破。