陽泉的面羊
陽泉的面羊
面塑亦稱面花,作為風(fēng)俗節(jié)令祭品與饋贈(zèng)禮品在陽泉頗為盛行。它在山區(qū)人民民俗活動(dòng)中占有重要地位,一般都以群塑形式出現(xiàn)。每組或是一出傳統(tǒng)戲劇,或是一簇寓意吉祥的花草魚蟲。它們按一定的需要,高低參差,疏密相間地插在以石榴、花饃、壽桃、蓮花。元寶、花糕或獅虎為造型的基座上,因底座是以載體的作用而存在的,故它的造型大都渾厚而乖拙,一般不作過多的雕琢。用于面塑的面粉,一般用頭籮面或二籮面,現(xiàn)在普遍使用精粉。其作法是先將三分之一的面發(fā)透,再加三分之二的生面兌適量堿面和勻,其軟硬以捏塑后不走形為度。蒸熟后稍冷卻,隨即著色,太熱易揮發(fā),太涼易流色。色劑多以品色為主,經(jīng)水、白糖水或白酒溶化后使用,顏色于卻后,用雞毛或小楷筆蘸蛋清或香油涂刷面塑。經(jīng)過這道工序,面塑的色彩更艷麗奪目,似金鎂玉雕一般晶瑩可愛。
導(dǎo)讀面塑亦稱面花,作為風(fēng)俗節(jié)令祭品與饋贈(zèng)禮品在陽泉頗為盛行。它在山區(qū)人民民俗活動(dòng)中占有重要地位,一般都以群塑形式出現(xiàn)。每組或是一出傳統(tǒng)戲劇,或是一簇寓意吉祥的花草魚蟲。它們按一定的需要,高低參差,疏密相間地插在以石榴、花饃、壽桃、蓮花。元寶、花糕或獅虎為造型的基座上,因底座是以載體的作用而存在的,故它的造型大都渾厚而乖拙,一般不作過多的雕琢。用于面塑的面粉,一般用頭籮面或二籮面,現(xiàn)在普遍使用精粉。其作法是先將三分之一的面發(fā)透,再加三分之二的生面兌適量堿面和勻,其軟硬以捏塑后不走形為度。蒸熟后稍冷卻,隨即著色,太熱易揮發(fā),太涼易流色。色劑多以品色為主,經(jīng)水、白糖水或白酒溶化后使用,顏色于卻后,用雞毛或小楷筆蘸蛋清或香油涂刷面塑。經(jīng)過這道工序,面塑的色彩更艷麗奪目,似金鎂玉雕一般晶瑩可愛。
面塑亦稱面花,作為風(fēng)俗節(jié)令祭品與饋贈(zèng)禮品在陽泉頗為盛行。它在山區(qū)人民民俗活動(dòng)中占有重要地位,一般都以群塑形式出現(xiàn)。每組或是一出傳統(tǒng)戲劇,或是一簇寓意吉祥的花草魚蟲。它們按一定的需要,高低參差,疏密相間地插在以石榴、花饃、壽桃、蓮花。元寶、花糕或獅虎為造型的基座上,因底座是以載體的作用而存在的,故它的造型大都渾厚而乖拙,一般不作過多的雕琢。用于面塑的面粉,一般用頭籮面或二籮面,現(xiàn)在普遍使用精粉。其作法是先將三分之一的面發(fā)透,再加三分之二的生面兌適量堿面和勻,其軟硬以捏塑后不走形為度。蒸熟后稍冷卻,隨即著色,太熱易揮發(fā),太涼易流色。色劑多以品色為主,經(jīng)水、白糖水或白酒溶化后使用,顏色于卻后,用雞毛或小楷筆蘸蛋清或香油涂刷面塑。經(jīng)過這道工序,面塑的色彩更艷麗奪目,似金鎂玉雕一般晶瑩可愛。面塑既是精湛的藝術(shù)品,又是精美的食品,故深受廣大群眾歡迎。其原料豐富,制作工藝簡(jiǎn)單,得以世代相傳,經(jīng)歷代藝人的不斷創(chuàng)新、完善,在造型著色等技藝上,有了較大發(fā)展。
陽泉的面羊
面塑亦稱面花,作為風(fēng)俗節(jié)令祭品與饋贈(zèng)禮品在陽泉頗為盛行。它在山區(qū)人民民俗活動(dòng)中占有重要地位,一般都以群塑形式出現(xiàn)。每組或是一出傳統(tǒng)戲劇,或是一簇寓意吉祥的花草魚蟲。它們按一定的需要,高低參差,疏密相間地插在以石榴、花饃、壽桃、蓮花。元寶、花糕或獅虎為造型的基座上,因底座是以載體的作用而存在的,故它的造型大都渾厚而乖拙,一般不作過多的雕琢。用于面塑的面粉,一般用頭籮面或二籮面,現(xiàn)在普遍使用精粉。其作法是先將三分之一的面發(fā)透,再加三分之二的生面兌適量堿面和勻,其軟硬以捏塑后不走形為度。蒸熟后稍冷卻,隨即著色,太熱易揮發(fā),太涼易流色。色劑多以品色為主,經(jīng)水、白糖水或白酒溶化后使用,顏色于卻后,用雞毛或小楷筆蘸蛋清或香油涂刷面塑。經(jīng)過這道工序,面塑的色彩更艷麗奪目,似金鎂玉雕一般晶瑩可愛。
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