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        四川評(píng)書

        文檔

        四川評(píng)書

        四川民間曲藝品種。表演者用四川方言夾議地講說故事。又稱白話演說、評(píng)話。流行于四川各地及云、貴部分地區(qū)。道具僅一張桌、一把折扇、一方醒木。開講前拍醒木可以提醒聽眾,烘托氣氛。折扇用作模似物體。四川評(píng)書源于唐代的說話及明代的評(píng)話而盛于清。咸豐后四川評(píng)書盛極一時(shí),著名評(píng)書藝人有鐘曉凡、代全懦。按表現(xiàn)手法有清棚、雷棚和黃派之分。清棚善講才子佳人、風(fēng)花雪月,講述時(shí)注重文采,娓娓而談。雷棚擅長講金戈鐵馬、征戰(zhàn)殺伐一類故事,講述時(shí)注重表演、摸擬人物情態(tài),上肢動(dòng)作大、語言節(jié)奏快。黃派的語氣動(dòng)作均模仿川劇舞臺(tái)人物的表演,注重講口。傳統(tǒng)書目大多是根據(jù)古代小說改編,如《三國演義》、《水滸傳》、《說唐》、《包公案》、《說岳傳》、《七俠五義》等。
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        導(dǎo)讀四川民間曲藝品種。表演者用四川方言夾議地講說故事。又稱白話演說、評(píng)話。流行于四川各地及云、貴部分地區(qū)。道具僅一張桌、一把折扇、一方醒木。開講前拍醒木可以提醒聽眾,烘托氣氛。折扇用作模似物體。四川評(píng)書源于唐代的說話及明代的評(píng)話而盛于清。咸豐后四川評(píng)書盛極一時(shí),著名評(píng)書藝人有鐘曉凡、代全懦。按表現(xiàn)手法有清棚、雷棚和黃派之分。清棚善講才子佳人、風(fēng)花雪月,講述時(shí)注重文采,娓娓而談。雷棚擅長講金戈鐵馬、征戰(zhàn)殺伐一類故事,講述時(shí)注重表演、摸擬人物情態(tài),上肢動(dòng)作大、語言節(jié)奏快。黃派的語氣動(dòng)作均模仿川劇舞臺(tái)人物的表演,注重講口。傳統(tǒng)書目大多是根據(jù)古代小說改編,如《三國演義》、《水滸傳》、《說唐》、《包公案》、《說岳傳》、《七俠五義》等。

        四川民間曲藝品種。表演者用四川方言夾議地講說故事。又稱白話演說、評(píng)話。流行于四川各地及云、貴部分地區(qū)。道具僅一張桌、一把折扇、一方醒木。開講前拍醒木可以提醒聽眾,烘托氣氛。折扇用作模似物體。

        四川評(píng)書源于唐代的"說話"及明代的"評(píng)話"而盛于清。咸豐后四川評(píng)書盛極一時(shí),著名評(píng)書藝人有鐘曉凡、代全懦。按表現(xiàn)手法有清棚、雷棚和黃派之分。清棚善講才子佳人、風(fēng)花雪月,講述時(shí)注重文采,娓娓而談。雷棚擅長講金戈鐵馬、征戰(zhàn)殺伐一類故事,講述時(shí)注重表演、摸擬人物情態(tài),上肢動(dòng)作大、語言節(jié)奏快。黃派的語氣動(dòng)作均模仿川劇舞臺(tái)人物的表演,注重講口。傳統(tǒng)書目大多是根據(jù)古代小說改編,如《三國演義》、《水滸傳》、《說唐》、《包公案》、《說岳傳》、《七俠五義》等。

        50年代,四川評(píng)書藝人創(chuàng)造一種短小精悍的"韻文評(píng)書",用韻文講故事。60年代評(píng)書藝人和專業(yè)作者把一批革命長篇小說,如《紅巖》、《保衛(wèi)廷安》、《烈火金剛》、《林海雪原》、《平原槍聲》改編為評(píng)書講說并取得成功。

        文檔

        四川評(píng)書

        四川民間曲藝品種。表演者用四川方言夾議地講說故事。又稱白話演說、評(píng)話。流行于四川各地及云、貴部分地區(qū)。道具僅一張桌、一把折扇、一方醒木。開講前拍醒木可以提醒聽眾,烘托氣氛。折扇用作模似物體。四川評(píng)書源于唐代的說話及明代的評(píng)話而盛于清。咸豐后四川評(píng)書盛極一時(shí),著名評(píng)書藝人有鐘曉凡、代全懦。按表現(xiàn)手法有清棚、雷棚和黃派之分。清棚善講才子佳人、風(fēng)花雪月,講述時(shí)注重文采,娓娓而談。雷棚擅長講金戈鐵馬、征戰(zhàn)殺伐一類故事,講述時(shí)注重表演、摸擬人物情態(tài),上肢動(dòng)作大、語言節(jié)奏快。黃派的語氣動(dòng)作均模仿川劇舞臺(tái)人物的表演,注重講口。傳統(tǒng)書目大多是根據(jù)古代小說改編,如《三國演義》、《水滸傳》、《說唐》、《包公案》、《說岳傳》、《七俠五義》等。
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